宋代书法大家米芾.docx

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宋代书法大家米芾
中国书法艺术开展到宋代,进入了一个山重水复的境地。重典那么、重法式的唐代书法,法度森严,已臻极致。因此,在它将中国书法推向一个新的顶峰的同时,也意味着给后人筑起了一道难以逾越的屏障。如果继续在“尚法〞的苑地里觅途,无异于拾人牙慧,很难再开掘出新的东西。经过数十年的努力,几代人的探索,宋代一些有识之士渐渐感悟到,与其追求古人无生命力的形骸,一味执着于法度,不如汲取晋唐人书法用笔之“理〞和其中所表现的精神意趣,以此来表现自我,抒发性灵。遂摒弃唐法,转而崇尚意趣,而根据各自对传统的理解,因人而异地表现出来,逐步确立了宋人“尚意〞书法的独特面貌。被后人称为“宋四家〞的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,就是“尚意〞书风的代表人物。而作为当之无愧的集大成者,米芾又是宋人“尚意〞书风的杰出代表。米芾平生于书法用功最深,成就以行书为最大。故?宋史·本传?说他“特妙于翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意。〞南宋以来的著名汇帖中,多数刻其法书,流播之广泛,影响之深远,在“宋四大书家〞中,实可首屈一指。
米芾,字元章。生于仁宗皇祜三年(1051),卒于徽宗大观元年(1107)。祖居太原,后迁襄阳(今湖北襄阳),中岁定居润州(今江苏镇江),所以?宋史·本传?亦称其为吴人。米芾的曾祖辈以上都是武职官吏。至父亲米佐,始读书习文。母阎氏,曾因入侍英宗皇后,赠丹阳县太君。因此,米芾自幼生活在宫中。18岁后历知雍丘县、涟水军等。54岁时被召为书画学博士,旋擢任礼部员外郎,故又称“米南宫〞。又有襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史、中岳外史、净名庵主、溪堂、无碍居士等别号。?四库全书总目?说他“性好奇,故屡变其称如是〞。米芾有洁癖,世号“水淫〞。好奇玩异服,又好奇石,见怪石辄下拜,呼石为兄。言行每每颠狂不羁,“违世异俗,每与物迕〞,所以时人名之为“米颠〞。
米芾7、8岁时开始书法启蒙,是从颜字入手的,这似乎是当时的风气。“宋四家〞便都是由颜字入门的。米芾学书,并不好高鹜远,从楷书大字人手,由浅渐深,追溯上古。并且不专一家,择善而从,有长即学,遇短即舍,采取广收博取的方法。最后才融会贯穿,自成一家。故?海岳名言?云:“壮岁未能立家,人谓吾书‘集古字’,盖取诸长处,总而成之。既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。〞米芾10岁时为人写碑,运用古人的笔法并渗入己意,“想自成一家〞。人们都称赞他的字有唐代大书法家李邕的笔法。这对于一个十岁的孩子来说,不是很高的褒奖。而米芾却觉得作品像别人的面貌是很不成功的。可见他很早就有创新意识。但耐人寻味的是,米芾却从此开始了长达几十年的“集古字〞生涯。
与历史上许多艺术大师一样,米芾对传统进行了全面的继承。他对传统的浸淫之深,有宋一代无人能出其右。据他自述,他7、8岁开始学习颜字。因为十分倾慕柳公权书法的紧结,旋即改学柳体?金刚经?,随着学习的深入,知道柳出于欧,又学欧阳询书法。久之,因厌其如“印板排算〞,用学褚遂良书法,于此用工最久。进而学隶,篆、钟鼎文,临习?咀楚?、?石鼓文?等。后又从杨凝式、李邕、陆东、段委展、沈传师、李世民,以及王献之、王羲之、谢安、羊欣等历代名家作品中吸取精华,副会自然。从米氏循序渐进的学书历程可知,他是由师法唐人而上溯魏晋的。宋代以前的名家法帖几乎被他临习殆遍。米氏将书斋命名为“宝晋斋
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〞,把所藏的晋唐墨迹称为“墨王〞,由此已不难看出他私涉前贤的趣尚。米氏学书,十分精勤,自少至老,未曾停辍,以至“一日不作书。便觉思涩〞。那些“墨王〞无日不展于几案,朝夕晤对,神游其间。连晚上就寝前还要把装有法书的小箧置于枕边才能安眠,似乎“墨王〞在梦中还能赐给他无尽的灵感。其子友仁在他临的?右军四帖?后跋道:“好之笃之至于此,实一世所共知。〞近乎痴迷的寝馈晋唐笔札,使他练就了极为精熟的笔法和深厚的临摹功夫。明代的李日华曾赞叹道:“论善临摹者,千古惟米老一人而已。〞诚为的语。
米氏的临移古帖,形神副肖,使人真赝难辨。他的许多临仿之作,在当时已被时人当作真迹收藏。如?海岳志林?载:米氏在苏州时,与葛藻比邻而居,每次米芾临完古帖,他随即收去后来葛藻将这二十多本米临古帖送给了好友陈臾友,陈认为是古人真迹,珍藏起来。连后来米芾向他借也不肯出示了。类似的逸事还有很多,可见米芾的临摹功夫是非凡的。近人张伯驹认“宋四家独元章多面首,能作人之伪〞。后人把存世的王献之?中秋帖?,?东山帖?,颜真卿的?湖州帖?,褚遂良的?临兰亭序?等定为出自米芾之手,也决非偶然了。
几十年的“集古字〞生涯,不啻是他上下求索,转益多师的过程,更是他彻悟前人笔法,熔铸百家的过程。用米芾的话来说。目的是为了“取褚长处,总而成之〞,最终到达“人见之,不知以何为祖〞的理想境界。在形式技法上,米芾主要得力于晋代的王羲之、王献之父子和唐代的褚遂良、颜真卿。米芾与献之个性相近,对小王书心摹手追,用功极深。所以?宋史·本传?称他:“沉著飞翥,得王献之笔意。〞米书“取褚长处〞的特点。
在用笔方面,米芾继承了褚、颜等大家的优秀传统,在此根底上,又有新的开展。魏晋以降,一直都是以中锋,藏锋用笔为正统笔法。开展到唐朝,大书家颜真卿进而将圆笔中锋的篆籀笔法运用到行书中,使线条凝练,富有立体感,把中锋、藏锋用笔开展到了极致。唐人过于注重中锋的潇洒纵逸之趣。米芾大量而巧妙地使用侧锋、露锋,打破了中锋、藏锋一统书坛的局面。正侧互用,进一步丰富了书法的表现能力,为“尚意〞书风的产生提供了条件。此外,褚遂良书法用笔的轻重虚实,起伏顿挫,富于变化,使米氏颇有启悟。米芾结合自己的毫放个性,使其书竭尽用笔多变飘纵之能事。
据说,米芾一生写过麻笺十万。他逝世后有人收集其书迹,得到的作品数以千计。至今流传于世的仍有五十余件。其中著名的有?方圆庵记?、?苕溪诗帖?、?蜀素帖?、?珊瑚复官二帖?、?拜中岳命诗?、?多景楼诗?、?虹县诗?、?向太后挽祠?等。在这些作品中,最能表现其鲜明个性的书体是行草书。米芾也曾对真楷、篆隶下过苦功,广泛吸取了各体书的艺术营养,但在这些慢节奏的特定书体中,显然很难抒发其豪宕狂放的情感,与篆、隶、真楷相比,行书是较为自由的一种书体。它没有严格的规矩约束,伸缩性很大,体变也极多,因此米芾多喜行书,这并不像清代钱沣所认为的,是由于米氏天分过高,轻视古人,“能行而不能楷〞;而是与米氏“意足吾自足,放笔一戏空
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〞的书学观点相一致的。
大体上说,米芾的书法艺术可分为前、后两个时期。40岁前后是其书风的重要转折时期。
从米氏的存世书迹来看,其最早的墨迹是他29岁时在唐代大画家阎立本?步辇图?卷后留下的二行题名小行楷书。此期书风明显遗留着师法唐人的体貌,但米书欹侧多姿的特点,已见端倪。
元丰年间,米芾从师法唐人,转而走上师法魏晋古帖的艺术道路。他崇尚魏晋萧散天然的风骨,甚至极言:“草不入晋人格,辄徒成下品。〞元丰六年(1083),他创作的?方圆庵记?,就是这一看法的产物,也是他早年集古字时期的成名作。该书通篇如美玉精金般圆润秀逸,且欹侧取姿,有云烟卷舒之态,得?圣教序?笔意。?圣教序?因是集字成帖,不免气脉不畅。米氏从大王其它墨迹中取其精华,补其缺乏。其遒丽的风格再现了王羲之书法的神韵。此时米书的结体已由紧结的体势转而向外拓展,有时兴之所至,常一拓直下,如帖中“而不明〞三字然。小王华滋纵逸的外拓之法,已居此帖中运用得渐趋和谐。这一时期的?三吴诗帖?、?淡墨远山诗帖?,?砂步诗帖?及?李太师帖?等根本表现出这一风气。
米芾书法的风格和技巧,是在不断变化中逐臻于成熟的。元祐年间(1086一1093)。正是米氏书法成熟的时期,著名的?苕溪诗帖?、?蜀素帖?等是其重要标志。
米氏后期的书法,经过几十年的蜕变,晋唐古法已熔铸于自己的笔端,显示出米书“天真自然,超轶洒脱〞、“风樯阵马,沉着痛快〞的独特风格和炉火纯青的艺术技巧。“沉着〞、“痛快〞是两种不同的风格。“沉着〞的字往往失之板滞而气势缺乏;“痛快〞之书常常流于浮滑,不够凝重。而米芾能将这两种风格,和谐地统一起来,实属难能,表现了米氏鲜明独特的个性。
米芾的艺术风格,一如他集诡谲和天真两种性格于一身。他善于在正侧、藏露、迟涩、提按、方圆、欹正、掩仰的对立中求得谐调统一。如?苕溪诗帖?中,结字因势生形,出于天真,字与字之间绝少连属,仅有“游频〞、“船行〞数字间有明显的游丝映带,却能一气贯穿,自然畅达。正是欹侧之势使上下、左右,顾盼生情,险绝而生稳,收似欹反正之效。用笔厚重爽利,豪迈洒落。往往提处细假设游丝,圆润遒劲;按处中锋直下,沉而不滞。在布局谋篇上,米氏借鉴运用了前人的技巧,打破局部的平稀和对称,并以向左倾斜流动的态势,形成一种行距间相互穿插的格局,在动态中求得总体的平衡。通篇时疏时穿,虚实相生,都在有意无意之间。强烈的比照,使其书法富有音乐的韵律感。
由于米书用笔神变难测,在统一的风格下,每件作品又有不同的面貌,并表现出不同的意境。根据米书不同的面貌,我们大致把它分为三种类型。
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第一种是诗稿、尺牍书。如?蜀素帖?、?拜中岳命诗?、?真帖?、?珊瑚帖?等。此类作品或用笔灵变飞动,结体欹侧奇险;或清劲风流、丰腴醇雅,时有新意。其书法无心求工,随意放纵而倍显米书超轶洒脱的本色。这种风格在米书中具有代表性。
第二种是米氏自许“有如大字〞的家藏前人真迹跋尾小行书。如?王略帖?赞、?禇摹兰亭?跋等。
此类作品尽管笔致精到,但因“真者在前,气焰慑人〞,不如第一类书作情感天然放纵,略有拘谨之嫌。
第三种是“固已满世〞的榜书大字。如?多景楼诗?、?虹县诗?、?研山铭?及谢世当年的?章吉老墓志?等。这类书作墨色带燥方润,笔力遒劲趣迈,结体欹侧多变,在信手挥洒中颇出“刷字〞神韵,是米书中最为豪放的一路。翻澜的笔势,昭示出书家在创作中的昂奋心态。
纵观北宋书坛,独特的米家书风代表了宋代书法艺术开展的新高度。他的行草书与“宋四家〞中其他三家的任何一位相比,都是高出一筹的。明代大书家董其昌说:“吾尝评米书,以为宋朝第一,毕竟出东坡之上,山谷直以品胜,然非专门名字也。〞(?画禅室随笔?)历来论书都充分肯定了米芾的创新精神和他在书法史上的杰出地位。
宋、元以来评论米芾法书,大概可区分为两种态度:一种是褒而不贬,推崇甚高;一种是有褒有贬,而褒的成分居多。
持第一种态度的,可以苏轼为代表。?雪堂书评?:“海岳平生篆、隶、真、行、草书,(如)风樯阵马,沉着痛快,当与锺(繇)、王(羲之)并行,非但不能愧而已。〞所谓风樯阵马,是言米芾法书的气势迅疾超轶;沉着和痛快不易兼备,而能在沉着中寓痛快,足见其难能。将他和书法艺术上的一代宗师锺、王等量齐观,推崇自属极高。
持第二种态度的,可以黄庭坚为代表:“余尝评米元章书,如快剑斫阵,强弩射千里,所当穿彻,书家笔势,亦穷于此。然亦似仲由(子路)未见孔子时风气耳。〞其言快剑斫阵,强弩千里,是赞米芾的笔势雄强峻利,所向无当,属于褒美的一面。又说他如子路未见孔子时风气,那么批评米书有着桀骜不驯的气质,神情未能内含,有欠彬彬之态,这是贬抑的一面。
米芾沉雄飞翥的书风和创造性的笔法技巧,对当时及后世书坛都有重大影响。?宣和书谱?载:“方芾书时,其寸纸数字,人争售之,以为珍玩。〞可见,米书在当时就名重一时。他的两个儿子理所当色的是他书风的直接被影响者。米老对此自许道:“尹仁即米友仁等古人书不知,此学吾书多。〞稍后的宋高宗赵构,更是米书的崇拜者,把米字作为自己临摹的范本。宋室南渡后,赵构留心翰墨,曾大事搜集米字,在内府刊刻行世,这就是著名的?绍兴米帖?。这位艺术家皇帝对米书赞叹不已,认为米芾“得能书之名,似无负海内
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〞。当时的学书者对这位一代宗师,也极为崇拜,将他的风格视为学书的楷范,竞相效仿。南宋的吴琚就是其中的佼佼者。他毕生研习米字,到达了乱真的程度。他的?碎锦帖?、?寿父帖?都是典型的米家风范。
宋代的士大夫赵金以后,米芾书风在北地也逐渐流传开来。金代大文学家元好问对米书极为推崇,有“米狂雄笔照万古〞的诗句。当时写字的人能用米法,就可得善书之名。大书法家王庭筠的书法就直接承袭了米芾的风格,与赵讽、赵秉文齐名,后人称其“骎骎遂侵凌米颠〞。
乃至明代,帖学盛行,追求意态。米书天真烂漫、墨趣最浓,自然备受青睐。一时学米者众多,诸如祝允明、徐渭、邢侗、米万钟、黄辉、傅山等等。其中最有成就的要数董其昌、王铎两家。董其昌早年书法直接承袭用了米芾的风格。“与董其昌同时的另一位书家孟津王铎也是学米出身,深得米书豪宕纵逸的笔意。书风奇崛多姿,险而不怪。洒脱、峻峭处无不脱胎于米芾。王铎亦为米家书风的传人,对后世影响甚大。特别是对东瀛书法产生了巨大的影响。董其昌、王铎都是明代杰出的书法大家,他们的书风与成就尚且受到米芾如此重大的影响,其他书家就不难想见了。
清代的张照、查士标、龚贤、翁方纲等都对米书推崇备至。随着碑学的兴趣,学书者转而习碑。但也有不少书家还是碑帖兼学。例如沈曾植等人就深得米书韵致,在清末独树一帜。
数百年来,米芾书法表现