2023年教书育人 读书育人 写书育人.docx

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第一篇:教书育人读书育人写书育人
读《才智型老师教学的师德修炼》想到的
假如摆在你面前的这本书是著名的教化家魏书生,于漪,李吉林,李镇西等的著作,你确定会眼前一亮,确定会如饥似渴的捧起她,心无旁骛的阅读起来,可是我读了由陈洪庆主编的《才智型老师教学的师德修炼》,一读就爱上了她。本书共分为三个章节的内容向我们阐述了老师的师德修炼的案例,怎样才能做一名才智型的的老师。教化中不能没有爱,爱不等于教化,但教化恒久不能没有爱。从孔子的“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?〞到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子〞古今中外的教化家们,他们的教化思想、教化方式各尽不同,但有一个共同点,那就是“爱的教化〞。并用一个个鲜活生动的教化教学案例诠释了教化不能没有爱,离开爱的教化是枯燥的。
书中让我流连的一个教学案例是这样的:
9月1日开学,关老师新接了一个班—三〔2〕班。
那天是老师节,关老师的办公桌上放着一份特殊的礼物—一个包装得特别粗糙的盒子。关老师怀着满心的新颖打开盒子,里面的礼物令她惊愕—一支褪了色的旧胸针!是谁送了如此特殊的礼物?关老师的头脑里打满了问号。这时,一张小小的卡片吸引了关老师的目光:“老师,祝您节日快乐!〞看着歪歪扭扭的字迹,关老师马上想到了他—小傲。她有一双大眼睛,长的很瘦小,自从二年级时,因车祸失去母亲后,他起先变的叛逆,上学迟到,课堂上捣乱,从来不听讲,下课打架,语文、数学、英语三科成果合起来缺乏60分……这个孩子令全部的任课老师头痛,尽管以前的老师也尽其所能地关心他、关切他,但他毫不领情,还是破罐子破摔。在教室们的眼里,小傲是个没有情感、不行救药的孩子。然而,就是这样的一个孩子,却送给自己一枚这样的胸针。关老师摩挲着这没有点无法示人的旧胸针思索着……
其次天的第一节课是语文课。关老师微笑着走进教室,他手里拿着小傲送给她的那没胸针对大家说:“孩子们,昨天我收到了一份珍贵的礼物—一这枚秀丽的胸针,老师特别宠爱它,所以把他别再离心最近的地方!〞说着,慎重其事地把胸针别到左胸前。“老师带上她秀丽吗?〞“秀丽!〞孩子们异口同声地回答。关老师留意到此刻小傲的眼里闪着泪花。在接下来的语文课中,小傲的腰板儿挺得直直的,他尽然听课了!关老师激励、赞许的目光始终随着小傲。“这个词老师要请一个聪明的孩子来读!〞关老师用卡片出示了“企鹅〞一词。“小傲,你会读吗?〞关老师温和的目光里充溢了激励。“企鹅。〞小傲低声读出了这两个字。“哇,太了不得了,小傲!〞关老师带头为小傲鼓起掌来,孩子们也由衷地为小傲鼓掌。此时,这个平常桀骜不驯的小捣蛋鬼竟羞怯地涨红了脸,关老师知道一颗盼望的种子正在小傲的心里萌发。
从今以后,笑傲成了关老师的“宠儿〞。在课堂上,关老师特殊关注小傲,在小傲遇到难题时,关老师的目光里充溢激励,在小傲答对问题时,关老师的目光里充溢赞许,在小傲听课发呆时……除此之外,关老师还特地为小傲成立了学习辅导小组,课下静静支配伙伴与他玩耍。
转瞬间,一年半的时间过去了,在关老师爱的滋养下,在关老师潜心雕琢下,从前里那个让老师头痛,让同学厌烦的“坏小子〞不见了,取而代之的是一个聪明懂事、主动向上、人见人爱的好孩子。
在“三八〞妇女节这天,关老师收到一个信封,信封里装着一只火红的康乃馨和一张字条:“老师,今日是‘三八’妇女节,我把这枝母亲花送给我心中最敬重的妈妈,感谢您给了我新的生命—小傲。〞拿着这枝美丽的母亲花,泪水充盈了关老师的双眼。此刻的关老师被感动与华蜜包围着,他由衷地感叹:“当老师真好!〞
是啊,当老师真好!在汗水与心血的浇灌下,当一个个顽皮的孩子变得懂事,当一颗颗扭曲的心灵变的健康,当一群群小鹰展翅翱翔蓝天时,有哪个职业比老师更崇高呢,又有谁比老师更华蜜呢?
读完这个小故事,我深有感受,像这样的学生我们身边何尝没有呢,我们又是怎么去处理的呢,结果怎么样呢?反思过自己的行为吗?聪明的关老师在课堂上擅长和利用教化资源,从敬重、疼惜学生的角度动身,启迪学生的心灵,激发学生的创建力和探究爱好,让学生感受到老师是爱自己的,从而主动改正缺点。案例中的关老师把小傲从一个顽皮无比、不行救药的“坏孩子〞转化成懂事、好学向上的好学生,告知我们孩子是天真烂漫的,他们的世界观和人生观都未形成,对事物的看法有不确定性,老师付出的心血和汗水,即使是顽石,用爱将其溶化。冰心曾说过:“情在左,爱在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开。〞老师之爱是教化的桥梁,是教化的动力之源,是促进学生转变的催化剂。教化是一门科学,也是一门艺术。而教化的艺术奇异则在于老师能以乐观的心情、赞美的语言、勃勃的朝气、殷切的期盼去赞美、激励、唤醒、鼓舞学生。小故事中的主子翁关老师何尝不是一个具有爱心,且有教化艺术的好老师。教学中一个不经意的微小环节都会使学生如临春风、如沐时雨,感受到来自老师的浓浓爱意,从而“亲其师而信其道〞,提高课堂凝合力。
作为一名一般的小学老师,我们的职责是“教书育人〞。“教书育人〞一词耳熟能详,宽阔教化工作者也乐此不疲,倾心于斯,爱岗敬业,教书育人。〞《周礼地官司传序》中说“师者,教人以道者之称也〞,韩愈在《师说》中写到“师者,所以传道、授业、解惑也。〞都是在说明老师是以教书来育人,既教书又育人,能教书会育人。
由故事中的关老师,我想到山东省优秀老师,临邑县临南镇试验小学校长赵同花。这个静默奉献教化几十年的乡村女老师,孩子们都习惯称她为赵妈妈的好老师。他们都是老师群体中的草根,可他们像孔子,陶行知,朱永新,苏霍姆林斯基一样,用灵魂,生命来诠释对教化的酷爱。曾经深深记得于漪老师的话“站上讲台就要用生命来歌颂〞。可是反观我们城里的的老师群体,硬件设备一应俱全,宽敞光明的教学楼,现代化的试验楼,图书楼,先进的多媒体教室,老师们人均一台电脑,优质的生源,这些可谓天时,地利,人和了,但我们做得怎样呢?或许才工作时,我们也一腔理想,但当曾经的激情随着岁月的消逝消磨殆尽的时候,当我们都感到教化的单调,枯燥,乏味功利。当我们这些干教化的远离教化渐行渐远的时候。
冬天来了,春天还会远吗?当合上这本《才智型老师教学的师德修养》时,心里热乎乎的。让我们在自己的岗位上做一个有思想的老师,不断思索的老师,用平凡铸就师德情怀,用真爱弹奏杏坛琴弦,为我们孩子一生的华蜜奠基。
教书育人读书育人写书育人
“教书育人〞一词耳熟能详,宽阔教化工作者也乐此不疲,倾心于斯,爱岗敬业,教书育人。〞《周礼地官司传序》中说“师者,教人以道者之称也〞,韩愈在《师说》中写到“师者,所以传道、授业、解惑也。〞都是在说明老师是以教书来育人,既教书又育人,能教书会育人。
老师教书育人是理之必定,无可厚非,但教化的终极目的是学生的成长和进展,老师教书育人的目标必需通过学生学习、感悟和接受、转变来实现,教书育人从一个侧面表达了老师的职责,但却不能更好地表达学生的成长和进展。
在我看来,教书育人还只是育人的初级阶段,是在孩子尚小时的一种主要的育人策略,当学生稍有成长后,我们完全可以把“教书育人〞进展为“读书育人〞。读书是学生的一种成长途径、生活方式,学生通过读书完善思维,修养品德,熬炼实力,提高素养。学生不行不读书,不行只在老师的“约束〞下读书,因为学生进展的唯一出路是对老师的否认,是远离老师〔当然这里说的“否认〞远离并不是从道义上讲的〕,学生只有放宽眼量,绽开思维,扩大范围,进行“海量阅读〞,才会使自己更加完善。所以,我们不反对老师“教书育人〞,但更提倡在教室指导和引领下“读书育人〞。
读书育人是一种学生成长的方式,也是学生自身进展的一种境界。我们可以把它称为是“吸入〞,是信息的吸纳。还有一种比以“吸入〞更好的完善自己的方式,就是“吐出〞。我把它称为“写书育人〞。写书育人是更高层次的成长方式。学生要把自己对问题的相识、把自己的“成熟〞的思想、把自己的情感世界抒发出来,需要更好地学,假如要追求“写的完备〞,就更要加倍努力,细致斟酌,深化探讨。这个过程岂不就是一个学习的过程?岂不就是一个成长的过程?岂不就是一个进展的过程?
从教书育人到读书育人,从读书育人到“写书〞育人是育人方式的突破,是育人途径的探究,是育人理念的变更。
——读《教化,春天里的觉察》想到的。
假如摆在你面前的这本书是著名的教化家魏书生,李希贵,于漪,任小艾,李吉林,李镇西等的著作,你确定会眼前一亮,确定会如饥似渴的捧起她,心无旁骛的阅读起来,可是摆在你面前的这本装帧质朴的《教化,春天里的觉察》却是位名不见经传的草根人物,自誉为草根老师的钟发全的新作。但是对于爱读书的我,一经读上就爱上了她,并深深的宠爱上了她的创作者—钟发全。
钟发全,重庆市石柱县河嘴小学教科室主任,石柱县首届小学语文骨干老师。1999年起立志从事教化,教学,教研。3年共写了10多万字的“探讨式教学探究〞阅历总结,并有150多篇教化类文章发表于《人民教化》等几十家刊物,已有多篇文章入选十多本全国著名教化书籍,真正践行了他给自己提出的“读书育己,教书育人,写书育世〞,同时他的这句话,如今也成了我的座右铭,贴在我的办公桌上,时时激励着我向他学习。
对各类课改的新探,对各类教学方法的陈述与运用等等,因为太多的人说了太多的话,我不再多说。我只是说,今日我们老师这个很大的群体最缺乏的是什么?我看最缺乏的不是专业素养和教学技能,而是缺乏对老师这个职业的认同。君不见,受商品大潮的影响,身边的老师有的下了海,有的转了行,还有的“身在曹营心在汉〞以教学为辅,以其次职业为主。凑到一起满腹的牢骚,待遇低了,工资少了,福利没有了,没政治地位低了,试想想这样的老师怎能全身心的投入到工作中,不误人子弟才怪,这些人真正背离了胡锦涛书记给全国宽阔老师提出的“静下心来教书,潜下身来育人〞的盼望。而钟发全这个乡村小学老师,在他的那片天地里,不等不靠,不怨天尤人,始终静默守望乡村教化12年,他的眼,心,笔早已超越了乡村的藩篱,没有成为井底之蛙。大家可以想象得出,长时间深居简出,封闭落后的大山里,最怕的是理念上的落后,但他却走进网络,走进世界,他自费买电脑,登录各教化网站论坛,徜徉于新课程之汪洋,探晓各地教研新动向,内化课改新概念,并且在乡村教化这片贫瘠的土地上生根结果。读罢他的书,一个活敏捷现的他常出如今我前,我总觉得是在和他的心灵对话。他之所以做出这样的成果,是因为他对教化的全新酷爱。因为酷爱,所以执着!他说,这么多年来,真的感谢冷清的乡村生活,生活中少了城市的喧嚣,给了他安心读书的好地方,使他有了一生的事业与志向,让教化之花盛开在遥远的地方。
由钟发全,我想到山东省优秀老师,临邑县临南镇试验小学校长赵同花。这个坚守乡村教化几十年,静默奉献的乡村女老师,孩子们都习惯称她为赵妈妈的好老师。他们都是老师群体中的草根,可他们像孔子,陶行知,朱永新,苏霍姆林斯基一样,用灵魂,生命来诠释对教化的酷爱。曾经深深记得于漪老师的话“站上讲台就要用生命来歌颂〞。可是反观我们城里的的老师群体,硬件设备一应俱全,宽敞光明的教学楼,现代化的试验楼,图书楼,先进的多媒体教室,老师们人均一台电脑,优质的生源,这些可谓天时,地利,人和了,但我们做得怎样呢?或许才工作时,我们也一腔理想,但当曾经的激情随着岁月的消逝消磨殆尽的时候,当我们都感到教化的单调,枯燥,乏味功利,只有重复自己的固有思想和陈旧的方法的时候。我们便一份教案用几年,纯粹应付所谓的培训,课改,也像社会上的一些人一样,起先“混〞了。不再读书,不再努力,心灵早已干枯,别说再有教化的探究了,即使学校布置的一些感想,教后感之类也都从网上摘抄。当我们这些干教化的远离教化渐行渐远的时候,从钟发全身上我看到了盼望,他用自己的行动向世人证明白有一种人格叫万世师表,有一种人生叫无怨无悔,有一种精神叫无私奉献,有一种情怀叫鞠躬尽瘁。
我想,作为老师的我们,把教书育人作为职业只能是称职,作为事业,才能优秀,作为自己的生命,则能创建辉煌。钟发全,赵同花等这些人为我们作出了典范。冬天来了,春天还会远吗?当合上这本《教化,春天里的觉察》时,心里热乎乎的。让我们在自己的岗位上做一个有思想的老师,不断思索的老师,用平凡铸就师德情怀,用真爱弹奏杏坛琴弦,为我们孩子一生的华蜜奠基。
作为一名教化工作者,追求是我们永久的主题。没有志向的教化不行能在教化活动中洋溢着激情、诗意,也不行能有优质的教化。为了将来的教化,我们必需要有远大的志向和理想。但是,光有满腔的热忱和远大的志向是远远不够的。作为一名教化工作者,我们更应当认真思索,什么是教化?教化为了什么?
通读全书,我们认为它有如下几个明显特点:第一,教化志向与教化现实相结合。其次,教化理念与教化实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注,提出了中国道德教化目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体设想。第三,宏观探讨与微观探讨相结合。第四,教化热忱与教化深思相结合。
朱永新教授说“我心中的志向老师,应当是一个追求卓越、富有创新精神的老师。〞教化家和教书匠,一个最大的区分,就是教化家有一种追求卓越的精神和创新的精神,他们以不教之本为基本的教化教学指导思想,追求的是一种充溢灵性与才智的教化教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性,以灌输作为教化教学的指导思想和主要的教化教学手段。接受教化的时间越长,却使学生的思维更加单一,视角更加狭窄,更加缺乏想象力,更加不自信,这莫非是我们教化的最终目的吗?我们该如何人爱惜儿童的想象力与新颖心呢?