《狂人日记》读书感悟汇总 狂人日记读书感悟100(二篇).docx

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《狂人日记》读书感悟汇总狂人日记读书感悟100篇一
  关上书,我深吸了一口气,眼前好像还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》,那个黑暗、冷漠、血腥的年月。
  本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惊揭露社会的黑暗与冷漠。在狂人眼中看来,四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人,赵家的狗、狗的仆人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者,最为难过的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿,我将吃人的人理解为万恶的旧社会。
  狂人进于癫狂,不停地做着噩梦,在境象中布满青面獠牙的家伙,黑暗阴森的笑,奇怪的语句。却借助着疯,把带着生气,惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处,布满了内在的紧急。每个人都睁着眼睛说谎话,相互生疑,都想掌握别人,却又无力超越他人,因而斤斤计较着。狂人被道为疯狂了,却又在疯的状态中说出一堆真话。
  文中第六节写到:黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾……
  看似简洁的几句话,却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来,狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒,兔子的怯弱指的应当是脆弱无知的群众,狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故,当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。
  文章最终一句:“救救孩子……”这呼声凄厉,甚而有无望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸,怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。
  在今日,我们恰恰缺少这种疾呼,环境的污染,地球的沙漠化,水资源的匮乏,这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法哄骗自己的眼睛,汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩处。一只只孩童无望的手伸向天空,他们在离去的那一刻向世人呼救,而某些世人却沉溺在狂人的美梦中,不愿醒来。
  当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性,因此才感到深深的无望,假如仔细阅读,你会发觉,在救救孩子的呼声之后不是一个感叹号而是省略号。这长长的省略号始终连续到现在,所幸先生走后,现在已有一些人血腾腾的勇士站出来,他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝盼望!
  《狂人日记》读书笔记2
  作品通过狂人的形象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的抵抗;也表现了深刻的忏悔意识。以彻底的“革命民-主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面特别具有特色,就是鲁迅所说的“格式的特殊”。
  这表现在以下几个方面:借实行虚,以虚证明。小说选取狂人作为主角是个非常细心的支配。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里,一切都已经习惯了,一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受,通过他在精神错乱时写下的谵语,从某些“人吃人”的详细事实,进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质,从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
  今日我读了鲁迅的《狂人日记》,鲁迅是我国的大文豪,拿起他的散文真还担忧读不懂,翻开第一页,悄悄地读了起来。
  文章不是很长很长,分为好几篇,每一篇都是一天所写,就像是日记一样,从这个“狂人”的日记中,我们看出了一个人吃人的社会,全部人都想着如何去吃人,就连自己的亲人都要吃自己,每天都是惊险的一天,都有人惦记着要吃你,描写出了一个可怕无情的人吃人的社会,黑暗恐怖让人可怕的一群人,读来让人胆战心惊。
  然而一个文本在它被创作完成之后,便脱离了成为独立存在的事物,因此在不同的时代中,不同的读者将会有不同的解读消失。正如世纪末的今日,在我的眼中,《狂人日记》可以解读出的第三层意义:这就是狂人“对人类的深层批判”。
  依旧是通过“狂人视角”关照四周世界的真-相:敢于对世界和人生做抽象思索的狂人,发觉了人与人之间提防、倾轧、残杀,并且已经成为一种难以扼止的恶性循环:自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。……于是狂人呼吁人类和谐相处:去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒适。这只是一条门槛,一个关头。然而:他们可是父子兄弟夫妇伴侣师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,相互劝勉,相互牵掣,死也不愿跨过这一步。无望当中狂人呐喊、呻吟,发出“救救孩子……”的无望之音。
  从文章中我们可以看出,这些人,这个社会多么的无情和残酷,不顾亲情,什么都不顾,只是去想着如何去吃人。
  联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样,人吃人,残酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一样,毫无防抗之力,而那时的政府就像是吃人的人,残酷无情。生活在这样之中的人除了熬煎就是站起抵抗,可是国人的心早已沉睡,鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心,使中华民族站起来,奋起发抗。
  读了鲁迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社会,了解了那时的社会,是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
  《狂人日记》读书笔记3
  狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。由于小说的“序”中清晰地交待了:某君昆仲今隐其名。皆余从前在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归家乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视,然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学,并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得非常真实,详尽。
  大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开头了解狂人眼中的世界真相:狂人突然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣四周人无法容纳糊涂者开头对对他进行迫害。
  在不同的时代中,不同的读者将会有不同的理解读消失。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时糊涂的本意。但狂人眼中的常人世界却具有宽阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延长到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅毁灭“封建文化制度”并可以根除——或许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永久无消退,并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆,我们在今日已经可以看出,可以球毁灭几千次的武器。每个人都参加其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是由于看到了人类的这种难以根除的劣根性,因此才感到深深的无望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“,在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。
  使他们感到天法解脱的苦痛。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到无望却仍旧站起来进行无望中的抵抗。而这种”知其不行为而为之“的精神在今日也并非全部灭亡,因此我们可以看到已经有人唤吁爱护地球。建立绿色家园,查找人类的终极价值。虽然这呼声非常微弱,但却令人看到了人类世界的最终曙光。
  《狂人日记》读书笔记4
  我依稀记得当年是学过狂人日记这篇课文的,但是印象全无了,又或许是一贯的删减版吧,这次重读之后心里的震撼程度不亚于知道原来小时候学的马克思在大英博物馆磨出脚印的事情是假的。
  最重要的一点发觉,那个人好像是得了精神病,当然其实是千百年来少数没有的病的人,鲁迅假借这个精神病的口说了许多话,例如吃人、凶狠、赵家的狗,于是大家都说他疯了。可是《狂人日记》的开头是这样说的,那人得了病后来好了,还补了道台也就是当了不小的官,所谓狂人日记是得病期间写的,于是我被彻底震动了,原来这个人曾经醒来过后来竟然又昏沉沉的睡去了——鲁迅万难毁坏的铁屋子里又多了一个沉睡的人。他肯定是有意睡去的,由于他发觉醒着很累睡着却很舒适,他发觉的一切都被别人说成是精神病于是他干脆就把自己变得跟大家一样有病,于是乎这个人竟然就能去补了个道台。
  吃人不行怕,不要说这是比方就算是真的吃人我们也做过不少,易子而食竟然是消失在中国最古来的典籍上,黄巢大军随时把随行的农夫舂成肉泥当军粮,李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃,名曰福禄宴。这些虽可怕但不是最可怕的,最可怕的是狂人自己说或许自己也吃过妹妹的肉,读到这里我算是真正领会的鲁迅拿笔做钢枪,他这话真的是戳到了每个人心里。吃人者也被吃,自己不经意的时候或许也吃过人,只是自己没有认真去想过。
  狂人的下场是最好的,不但没死还做了官,许多人都死了,孔乙己死了阿Q也死了,连那个吃了血馒头的也死了,鲁迅从不畏惧死亡,他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。或许这世上本该有许多狂人,只是后来那些狂人的病竟一一都被治好了。
  秋有肃杀之气,人类的很多病都被治好了,尤其是矫情这病,我竟很多年没见过矫情这病了。林黛玉有择席之病葬花之行焚稿之心命断之泪,唯恐这矫情也算是冠绝古今了。欧阳修也矫情,听到刮风于是写了《秋声赋》。我的矫情病早被穷这种更强大的病给以毒攻毒给治好了,不过秋风瑟瑟我虽不会写秋声赋,写点读后感还是可以的。
  《狂人日记》读书笔记5
  狂人也来自吃人的“家族”,他同样肩负着历史的因袭的重担。但是他开头觉醒了,他敢于摆脱“从来如此”的传统束缚,热闹地憧憬着容不得“吃人”的人存在的新时代。他真诚的自省:“四千年来时时吃人的地方,今日才明白,我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履历的我,当时虽然不知道,现在明白,难见真的人。”他所发出的“救救孩子”的呼吁,是要把被吃的人群从悲剧中挽救出来,通往光明的将来。
  狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。当然,他还不是新时代的“真的人”。他看出大哥一伙“岂但不愿改,而且早已布置好连续吃人的阴谋。”却还想“劝转”他的放弃“吃人的心思”。对吃人者的“劝转”思想,明显是“狂人”思想上的一个局限。但是,狂人却究竟是中国文学史上第一个与封建传统相决裂的真正的叛逆者。是他发觉了封建社会的“吃人”本质,也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战,同时,又是他喊出了“将来容不得吃人的人,活在世上”的预言,并为此而寻求新的道路。他反映着经受几千年的沉重封建压迫的人们开头觉醒,开头反叛。他是分散着时代艺术的叛逆者的形象。
  在欧洲,意大利宏大诗人但丁,以他闻名的《神曲》第一次向人们提示了新时代的思想而成为“新时代的最初一位诗人”。在中国,给中国人带来崭新时代感的第一篇不朽之作,则是鲁迅的《狂人日记》这篇小说以惊世骇俗的思想和艺术力气显示了历史已由“中世纪跨进了现代”,显示了中国文学已告辞了历史的过去而进入了一个新的纪元。这正如沈雁冰的在《读之呐喊》一文中回忆到当时读这篇小说的感受时说,简直感到“如同久处黑暗的人们突然观察了绚丽的阳光”;也如张定璜在《鲁迅先生》中说,《狂人日记》使他觉得:“我们就譬如从薄暗的古庙的灯座底下突然间走到夏日的淡光里来,我们由中世纪跨进了现代。
  
《狂人日记》读书感悟汇总狂人日记读书感悟100篇二
  鲁迅先生是我个人比较宠爱的一位作家,也喜爱他说过的一句话:“铺张别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》,看懂了一些俗世道理。
  在夜间读这篇文章,不禁有些可怕。题目挺狂的,内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”,把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,亲戚,村内人,都对他的“肉”虎视眈眈,青黑的眼,惨白的脸,没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就这么冒出来了。
  我不敢去想象那些脑里虚构出的场面,那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人,没有属于自己的思想,被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去摆脱,我可笑那些吃人的人,不懂得身体发肤授之父母,麻木犹如行尸走肉。
  文中的狂人也厌弃那些人,却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的,他们的双手是罪恶的,他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的,就犹如当时的国民一样,他们的双眼看不到身边人,他们的耳畔也听不见自由的真谛。我痛惜晚清的腐败,也郁结于民国时期的战乱纷飞,人民的无家可归。
  最终一句——“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动,在黑暗中发出刺眼的红光,在担心与急迫里交叉着,感叹那个时代之下的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅先生这么一位文学大师而感到傲慢。
  我们有狂人的态度,却没有他们的精神。
  《狂人日记》读书笔记7
  “吃人的人是我哥哥,我是吃人的人的兄弟,即使我被吃了,可依旧是吃人的人的兄弟。”今日,我又品尝着这令人深思的话语。
  此文通篇读来,总觉些许怪,是除语言外说不出的怪。若非语文老师言:“狂人,即疯子”,现今我仍予狂人以诸多惊奇可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔,自是不同寻常,其实文中之我并非狂人,乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”,似原始,如童话,更具虚幻之感。所述之世,若处处布满假、恶、丑,无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”,见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语,竟非出于狂人之口,确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭受、思想,正是先生之遭受、思想,故先生定欲借此文以告世人。
  看终句,“没吃过人的孩子们,或有,救救孩子。”孩子之心灵纯净美妙,没被世俗所污,故先生寄一切盼望于孩子,此乃对将来之美妙憧憬。,少不同那时之绝望痛心。今非非人间,先生定竭力善之。先生之精神,乃国之精神,若不被后世继承发扬,奈何?先生虽已去,但诸多事吾辈亦可做,虽不及先生,实可做。先生为国献之甚多,吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!
  鲁迅之前,无一鲁迅,盼望鲁迅之后,很多鲁迅!
  《狂人日记》读书笔记8
  近几天,我拜读了鲁迅先生写的`《狂人日记》这部小说,让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
  这部小说主要讲了在旧社会中,鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很惊奇,当鲁迅一人走在路上时,路上的人都面色铁青的谈论着他,好像怕他,好像又想害他。当我读到有个女人在街上打自我的儿子,边打还边说:“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这,我不禁吓了一大跳,虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎样会如此残忍呢!可是,更可怕的还在后面。那天,一个人来告知大哥说村里有一个大恶人死了,村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了,还说是能够壮壮胆子。直到最终,鲁迅最终明白了大哥与那些人是一伙的,目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死,是由于被大哥吃了,才明白那里是一个吃人的地方。
  我想:旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了,以为吃别人身上的什么就能补自我身上的什么这样一个荒唐的谣言,就去忍心去损害自我的亲人。哎!可悲啊,可悲,旧社会实在太黑暗了。