少林峨眉气功.doc

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少林饭后罗汉卧功
有一位亲戚,脾胃虚弱,消化吸收功能很差,面色腊黄,体重日益下降,整天没精打采。我将少林饭后罗汉卧功介绍给他,他治病心切,认真练习,20余日就初见成效,饭量增加了,人也有了精神。见了效果,练得更认真了,两个多月后,我去看他,只见他面色红润,说话铿锵有力,体重也增加了,与过去判若两人。这个功很简单,一学就会,现简介于下。
饭后斜卧床上或躺在沙发上,使上身与地面成30?,45?的斜角,放松裤带,两腿散盘,舌抵上腭,自然呼吸,两掌相叠于腹部丹田上,意想腹内有水旋涡转动,然后用右掌以肚脐为圆心,在肚皮上方约10厘米处顺时针方向转圈180次;再用左掌依法逆时针方向转圈180次。手掌带动腹内内气运转,是靠意念去指挥的,是靠手掌的感应去引动的,应做到手掌不能太用力,也不能完全不用力,而是稍带暗力,力与意结合将内气引动运转起来。当丹田真气充实,真气会循经下行至会阴,会阴即出现跳动、热、凉、麻等感觉,还会出现性欲感,此时应加以克制,排除杂念。
此少林饭后罗汉卧功是少林寺第33代俗家弟子李森堂老师于1986年编入“少林广成气功”内的,几乎所有功法在饭后半小时内是禁练的,而此功是吃过饭马上就练,可以借谷气而增强内气,所以能迅速培养内气,在较短期内打通任脉和督脉,使小周天运转起来。通过导引行气,脾胃之气运转起来后,带动肝、肺、肾等脏腑之气同时运转,从而调动五脏六腑潜在的健身、防病治病的能力,所以除了能防治消化系统慢性病外,对气管炎、哮喘、妇女月经不调和男性阳痿早泄、肾虚尿频尿急等也有可喜效果。一个极简单的动作就能使五脏俱和、六腑皆安,符合“大道至简”的原则,因而嵩山少林寺主持德祥法
少林静禅功
静禅功是少林气功中内功的重要组成部分,几乎每个僧人都会做。因为禅宗的宗旨就是空无,所以入禅则静,静中求纯,纯则为安。其法分坐禅、站禅和卧禅三种。
1、坐禅法:分端坐势、单盘势、双盘势和插花势。
端坐势:端坐于凳或椅上,膝关节屈成90度,全脚掌着地,两手自然放在两大腿上,上身端正,两眼微闭,目视鼻尖,舌顶上腭,意守丹田。初学者一次可先练30分钟,以后逐渐
增至一小时。
单盘势:盘腿坐于蒲盘或较宽的木具上,左脚放在右腿膝关节上面,脚心向右,脚尖向前;右脚放在左腿膝关节下。两掌在腹前平脐相叠,右掌在上,左掌在下,两掌心均向上,拇指外展,其余四指并拢,如端弥陀印。上身端正,两眼微闭,目视鼻尖,自双盘势:坐在蒲盘或较宽的木具上,两腿屈膝相盘,先将右脚外踝放在左膝上,再将左脚外踝放在右膝上,两腿交叉,架身而坐。上身端正,两眼微闭,目视鼻尖,自然闭口,舌抵上腭,腰部放松,两手按在两大腿根部。气由丹田发,上运百会,下走背中,岔分两路,循两跨外侧下行,缓达昆仑,后达脚心,然后收于丹田。久练之后,两手可改为腹前平脐相叠,如端弥陀印。
*花势:两腿交叉盘坐于蒲盘或较宽的木具上,脚尖向前,上身端正;两手在腹前平脐相叠,如端弥陀印。两眼微闭,目视鼻尖,自然闭口,舌抵上腭,用鼻呼吸。每次练半小时左右。此练法容易掌握,知者较多。
2、站禅法:两脚开立与肩同宽,脚尖稍向里扣。两臂抬起与肩同高,五指自然分开,两掌心相对,距一尺左右,形如抱球。然后两手同时缓缓下行,落于下腹,两手中指相接,掌心向里。身体保持端正,两眼微闭,目视鼻尖,意守丹田。
3、卧禅法
仰卧:仰卧于床上,两腿自然伸直,两脚尖自然外撇;两手心向下,平放于两腿外侧,五指稍屈;两眼微闭,目视鼻尖;自然闭口,舌抵上腭,用鼻呼吸,意守丹田。
侧卧:身体向右,侧卧于床上,两腿前屈,大腿与身成钝角,右腿着床,左腿放右腿上,稍向前提;两掌放身前,右掌心向上,左掌心向下着床;头稍向前钩,形似螳螂。两眼微闭,目视鼻尖,自然闭口,舌抵上腭。用鼻呼吸,意守丹田。此法容易掌握,每次练功半小时,对治疗心脏病和神经系统疾患有显著效果。
莲花玄功
莲花玄功
刘兆麟
古莲花太玄功(简称莲花玄功),系峨眉剑仙派太玄宗之内修da法,至今已历七十三代。其功法以佛门莲花部系列无上密部da法为根本,并结合道家内功与五行之术而为用。本功法在修练的各个环节上,都严密地配合着专用信息码(即六字诀或真言),因之上功迅捷,效应奇特,在激发人体真阳、训练特异功能方面,尤其具有特殊功效。我的老师是本门第73代传人红云长老的亲传弟子,他在弱冠之年即已练就多种特异功能。数年前,我和几位昔日同学曾目睹他将几枚鲜鸡蛋放入半盆凉水中,发功须臾,水温如故而鸡蛋已熟,当时大家争相食之。
本门功法共分四层,第一层为嘛呢筑基功,有坐功、卧功和站桩功,主要是六字真言的简易观修法与道家内丹筑基功的结合修习,用以激发人体命门真阳,再辅以练气强身,祛除疾病之动功精华,可使其迅速增长功力。第二层为先天真阳功,通过采
莲花玄功
本门功法,经历代祖师博采密道各派之所长,早巳形成一完整而又独特之体系,其第一层功法纯用道家功。道功筑基,无为内养,稳妥无偏,于山林洞天专修,最属上乘。但对尘世之人,已漏之躯,工作家务操劳之余练功者,进境十分缓慢。尝见练功数载,学习数种功法,而难于突破炼精化气之大关者,已成普遍现象。笔者亦尘劳中人,因有感于筑基之不易,经与老师不断研讨,试将藏密六字真言简易观修法与道家筑基功相结合,一年来在一定范围内经反复实践,证明凡是有一定气功基础之人,只要能够掌握功法要领,节欲勤修,一般在两三个月以后真阳即能初步发生。盖人体真阳,由先天之精所化,根于命门,育于丹田,内温五脏,外养形骸,为生命活动之原动力。人年四十以后,精气斫丧过半,无以化育真阳,全凭后天水谷之气以支持,故由此而日渐衰老,真阳耗尽,人即死亡。因此练气筑基,必先止漏保精,精足则能化育真阳,返本还补,直追至童真未破之时,才可扫除脏腑宿疾,强身健体,益寿延年。其在医道名真阳,在佛门藏密曰灵热(或拙火)名色不一,,进境虽速而易于出偏,且观修时意守脐下三寸,部位较低,初行后天之气积聚,腹中拘胀不舒,且压迫前列腺与膀胱,内地人多肾虚体弱,难免有遗精与小便不利之患。”令改用道家内丹穴位,气穴即内命门,其穴在脐孔与后脊水平联线上之前七后三处,是真阳之根。故道功筑基,最初以神蛰气穴,
(1)经常保持身体与练功环境之清洁,每晚做功前至少要将腋下、阴处、两足擦洗干净,以示恭敬。
(2)疾风、雷雨、闪电之时不可练功。
(3)不要道听途说,急于将真言之宇放出体外去接宇宙高能场信息。盖人体真阳未生,持诵功力末深,接纳宇宙高能场信息徒劳无益,殊无效应。
(4)在第二层采纳宇宙真阳功未修习圆满以前,严禁发放外气。
(5)筑基阶段,切忌急于意念导引周天。盖丹田真阳犹坝中蓄水满则自可流溢沟渠,诚如丹经谓“气旺则任督自通”,功在自然也:
(6)要严格节制房事,已漏之基,练精化气最要在此。房事后的当夜及次日,更不宜练功二、先天真阳功(第二层)
本层功法包括采纳宇宙真阳功和玄光清静功两部分。宇宙真阳,即宇宙高能场之强大能量,此能量孕育于太虚之中,鸿蒙未判之际,无形无象,是形成宇宙万物之原始,故称先天真阳。人体真阳受之于父母,藏于命门,育于丹田,在两肾之间,虚间一穴(肚脐与腰脊水平联线的后十分之三处),亦无象无形,道家丹经命曰气穴,是练丹成道之根。人身命门真阳发生,就能够与宇宙真阳同气相求,如磁铁之相吸,采纳体内,直接增益命门真阳,同时勤习玄光清静功,养气修光以祛病强身,增定开慧(包括开发特异功能),乃为迅速通向高深功法之津梁。
古莲花太玄功(简称莲花玄功),系峨明剑仙派太玄宗之内修大法,至今已历七十三代。其功法以佛门蓬花部系列无上密部大法为根本,并结合道家内功与五行之术而为用。本功法在修练的各个环节上,都严密地配合着专用信息码(即六宇快或真言),囤之上功迅捷,效应奇待,在激发人体真阳、训练特异功能方面,尤其具有特殊功效。我的老师是本门第73代传人红云长老的亲传弟子,他在弱冠之年即已练就多种特异功能。数年前,我和几位昔日同学曾目睹他将几枚鲜鸡蛋放入半盆凉水中,发功须央,水温如故而鸡蛋已熟,当时大家争相食之。本门功法共分四层,第—’层为嘛呢筑基功,有坐功、卧劝和站桩功,主要是六字真言的简易
观修法与道家内丹筑基功的结合修刁,用以激发人体命门真阳,再辅以练气强身,祛除疾病之动功精华,可使其迅速增长功力。第二层为先天真阳功,通过采纳宇宙真阳与玄光清静功的修习,不断强化人体真阳。真阳旺盛,自能流通中脉,运转周天,还精补脑。再通过修习采纳宇宙真阴功于上丹田内涵育成珠,即可获得天眼通。第三层以修光为主,并修练空玄大法与多种待异功能,以为度胜之用。第四层修圆满智慧,最后证光明虹身而为究竞。本功法以前从来未公开过,今征得老师同意,愿将第一,二层功法传授大众。
第—层嘛呢筑基功
(一)六字真言音读与练习本功法以六字真言简易观修法结合道家内养筑基功,可使真阳迅速发生。六字真言:嗡嘛呢叭弥哄(舍以)音读:嗡(去声),嘛呢(阳平),叭(上声、近于八与百的中间音),弥(阳平,发近于迷与梅的中间音),哄(音轰,去声)舍(去声)以(上声:。每日不拘行住坐卧,于宁静之时,默念真言一两千遍,于一周内持诵纯熟。
(二)六字真言妙义本真言含义深广,具有种种功用,为密宗最根本之大法。嗡字主脱离杂念,智慧圆融,嘛呢二字主净光无染,增长功镕;叭弥二字主清净无为
(三)调息练习先用鼻深细匀长吸气—息(要轻松自然,较自然呼吸稍深一些,千万不能憋气),然后停息少顷,再默诵六字真言六、七遍至十余遍以代替呼气。如此反复练习,以感觉胸腹气机毫无阻滞为度,
四)内视、默诵与调息结合如前法无吸气息,即住息少顷,凝神内观,意存丹田,内视穴间有乒乓球大小之白色光团,然后默诵真言千遍以代替呼气。如此不拘行住坐卧,于安静时反复练习,待熟悉后便可修习坐功。
(五)坐功每晚亥子之交(晚十一时左右),面南跏趺而坐(单双盘均可),手结定印置小腹处,闭目凝神,头微下俯,先深细匀长吸气一息,即住息内视丹田气穴间白色光团(内视时间要稍长一些),然后默念嗡嘛呢叭弥哄----舍以一遍,念时要不疾不徐,节奏自然,最后舍以咒音要从气穴送丹田,,即停止真言,两手变成左压右复脐下(以两大指轻轻相触于脐孔处为度),自然呼吸,凝神内视丹田气穴间白色光团,绵绵密密温养,,凡有一定气功基础之人,即能立觉丹田气感增强,稍久,丹田气穴间便有热气开始回旋,白色光团渐渐凝聚为一弹子大或黄豆粒大之明点,外围一白色光圈,明点上立一白色字(梵文),此后继续勤修不辍,丹田热气渐旺,头顶时时跳动,有清凉舒适之感,这是真阳初步激发,并循中脉上行入脑之兆,盖真阳愈旺,,在住息持咒时可将舍以之音由气穴下降三寸,热气便向会阴尾闾处团聚翻动,持续行之,丹田振颤,顶动加剧,全身毛孔都有出气感,真阳逐渐入循督脉上行,从脊柱一路热至玉枕,待一入脑,立感清凉无比,,待督脉通畅无阻,上丹田真阳渐旺,便觉性宫明点出现(其色或黄或红或白,因人而异),满目明星闪灼,眉间跳动,额上,山根,鼻梁有麻紧感,水沟,承浆亦不时跳动,此刻便可舌舐上腭接通鹊桥,,不必行满108息,但觉气行过任督,便宜凝神温下田,静观真阳生辉,其周天运行,一任自然,不必加意引导.
(六)功法说明本门功法,经历代祖师博采密道各派之所长,早巳形成一完整而又独特之体系,其第‘层功法纯月道家功。道功筑基,无为内养,稳妥元偏,于山林洞天专修,最届上乘。但对尘世之人,已漏之躯,工作家务操劳之余练功者,进境十分缓慢。尝见练功数载,学习数种功法,而难而日浙衰老,真阳耗尽,人即死亡。因此练气筑基,必先止漏保精,精
足则能化育真阳,返本还补,直迫至童真未破之时,才可扫除脏腑宿疾,强身健体,益寿延年。其在医道名真阳,在佛门藏密曰灵热(或拙火)名色不一,实则为一。只是藏密功法多用意刚猛,进境虽速而易于出偏,且观修时意守脐下三寸,部位较低,初行后天之气积聚,腹中拘胀不舒,且压迫前列腺与膀肋,内地人多肾虚体弱,难免有遗精与小便不利之患。”令改用道家内丹穴位,气穴即内命门,其穴在脐孔与后脊水平联线上之前七后三处,是真阳之根。故道功筑基,最初以神蛰气穴,元为内养是务也。然尘劳中人,诸事干扰,杂念难息,而制念无如诵持真言并观修,蚀选用六字真言以行持;且诵念之殊胜,于真阳之根常得字音灵力之激发,而观修又员能增强定力,如此结合,所以进境神速。
(七)注意事项(1)必须经常保持身体与练功环境之清洁,每晚做功前至少要将腋下,阴处,两足擦洗干净,以示恭敬。(2)疾风、雷雨、闪电之时不可练功。(3)不要道听途说,急于将真言之宇放出体外去接宇宙高能场信息。盖人体真阳未生,持诵功力末深,接纳宇宙高能场信息徒劳无益,殊无效应。(4)在第二层采纳宇宙真阳功未修习圆满以前,严禁发放外(5)筑基阶段,切忌急于意念导引周天。盖丹田真阳犹坝中蓄水满则自可流溢沟渠,诚如丹经谓“气旺则任督自通”,功在自然也:(6)要严格节制房事,已漏之基,练精化气最要在此。房事后的当夜及次日,更不宜练功。?’二、先天真阳功(第二层)本层功法包括采纳宇宙真阳功和玄光清静功两部分。宇宙真阳,即宇宙高能场之强大能量,此能量孕育于大虚之中,鸿蒙未判之际,无形无象,是形成宇宙万有之原始,故称先天真阳。人体真阳受之于父母,藏于命门,育于丹田,在两肾之间,虚间一穴(肚脐与腰脊水平联线的后十分之三处),亦无象无形,道家丹经命曰气穴,是练丹成道之根。人身命门真阳发生,就能够与宇宙真阳同气相求,如磁铁之相吸,采纳体
(一)采纳宇宙真阳功
此功是玄光清静功的辅助功法,用以采纳宇宙真阳融于己身,较之采纳日精功由后天逐渐返还先天者,事半而功倍,具体功法如下:
先在练功场地划一直径两米左右之圆圈,再在圆圈边上划六个距离相等之小圆,站于大圆中央。
(1)面向宇宙真阳中心,澄心静虑,自然站立,两脚与肩齐宽,两膝微屈,松腰松胯,两臂自然下垂(两手五指微屈),松肩虚腋,两目微闭,由性宫意观宇宙真阳中心,现一五彩光环,大如车轮,约观5分钟。
(2)合掌胸前,默念六字真言6遍,凝神内观下丹田明点内立一梵文(哄)字,光分五彩,照亮腹中,了了分明。少停,意送哄字上升胸中照亮彼处,再少停,意送哄字上升泥丸照亮上丹田,再少停,意送哄字由性宫飞出,归于宇宙真阳中心之五彩光环内。(3)分掌(掌心向下),两臂侧平伸开,转腕掌心朝上,结印(两中指尖内扣劳宫,定指自然散伸)举臂(以两手与耳同高为度),两肘微屈,意观宇宙天阳中心之五彩光环与哄字放光色静立3分钟以上。
(4)意从五彩光环内拉出两道彩虹落入掌心,并将其由劳宫穴吸人膻中,化为五彩光团,如此行三次。
(5)意将哄字收回(有顶门进入泥丸)下降胸中,同时收臂至胸前,复掌徐徐下降,同时亦屈膝缓缓下蹲至中桩高度,意送胸中光团与真言顺势下归丹田。少停,两手继续下按至膝,散印,复掌膝盖上,食指无名指扣住两膝眼穴,中指尖扣住鹤咀穴,意观两膝上各有一团阳火燃起,即扭动两膝向左缓缓旋转12次,复向右缓缓旋转12次,旋转时两只掌与足跟随重心之移动交替着力。
(6)旋转膝已,缓缓直身收手上升至胸前,遂分臂至两肩前,竖肘立掌,接前印式,尽力向
后拉肩一下,然后缓缓侧开举臂,掌心朝上,静立一会,即开始踏步转六字真言法轮。(7)六字真言法轮。如上式站定,静观六字真言同放白光,成一白色光轮,然后念舍以萨一遍先开左脚跨入?位置,观字白光了了分朗,叉步站定,念六字真主一遍,转身面朝嘛字,收右足亦进位置?,然后将左足跨进位置?,成叉步,井观?前之字白光了了分明,然后屈左膝,伸直右腿成弓步,复屈右膝伸左腿成箭步,如此一前一后共拉弓箭步6次。再将后腿以至位置?,前脚跨入位置?成又步,以字色光分明,复如前法拉弓箭步6次,接着,从?至?,4至?,?至6,6至?如法各观照真言及拉弓箭步个6次整。将右足从6收回至?一次,即转路复掌下移着后腰上,静立片时。
(8)默念舍以萨一遍,意以有金色(或五彩)光轮复于顶上,次念六字真言一遍,观有白色光轮环绕足外,仍闭目仰头吸气一息。然后缓缓俯首呼气下沉丹田,遂缓缓逆时钟转颈一周。转时要尽量将颈倾倒,复如前仰头吸气,俯首呼气下沉无田,再转颈右旋一周,如此共行6遍,改俯首吸气,仰头呼气下沉丹田,顺时钟复转颈一周,复如前俯吸仰呼右旋转颈一周,如此共行6遍,乃直颈静立。
(9)两手从肾俞穴缘带脉移至脐上方,结印(掌心向内,两手大指尖相触,其余指头相叉,右中指藏左掌下,默默倒念六字真言一遍,即散印合掌胸前,合掌静立一会,功毕。练习本功法不论更晚皆宜,但须择一清静避风、空气新鲜的场地,进而确定宇宙真阳中心的方位(方法见后文),然后行动。宇宙真阳与人身命门真阳同气相求,只有命门真阳发生者,才能将宇宙真阳融于己身。本次初行极热,宜隔日一次,稍久,外热渐减,当天行此功后,晚上但须安睡一夜,次日醒来,便觉丹田内热力骤增,且热而舒服。具此效应后,只须三日行功一次,以后随着丹田热力的增长清况与自己的适应能力,可以逐渐递减为七日一次,十日一次,半月一次,一月一次。
此功补益命门真阳,真如瓶中添水,眼见增多,实为本门通往高深功法最捷之阶梯,其效力之宏大,诚不可思议。
(二)玄光清静功
此次分站、坐、卧式之不同,旨在将采纳体内的宇宙天阳与人体真阳圆融合一,并使之由气化光,而达祛病、强身、益智之效。
站式
(1)面向南方,自然站立,两目微闭,两臂自然下垂身测,两膝微屈,结印,两大、小指伸开,余藏交叉然抱拳,默念六字真言一遍,意观足下现出一大白莲花,瞬间化为一白色光轮。复默念六字真言一遍,凝神内视脐内腹腔正中现一明净无染之月轮,月轮中央立一白色(舍以萨)字,六字真言()依次环周而立,并各放其色光,连成一彩虹光轮,将腹内照亮。此时再默念真言一遍,其哄字真音落于光轮中央,如石投水,光华涌起,周围光圈层层散开;其涌起之光华冉冉上升直透出顶门,化为一红色光轮;其散之光圈环腰外透,复化为一黄色色轮。此时静观顶上、腰际、足下之红、黄、白三色光轮分别照三处,约10多分钟。(2)默念六字真言(3)当第六次光轮各回原来位置后,凝神静立一会,默念六字真言一遍,意观三色光轮迅疾旋缩,中间黄色光轮已收回脐内原处,头上之红光由顶门,下降归于丹田,然后两足趾抓地一下,将足下之白光讲收回丹田。至此三色圆融,体内通明,乃散印分手,缓缓下降复小腹处,无欲无念,无相无我,但静立良久收功。