山西旅游文化晋商文化.doc

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---真理独一可靠的标准就是永远自相符合
山西旅游文化:晋商文化
晋商文化作为特定的历史时期的思想文化系统,它继承、交融了历丰富的商业经营经验和自强创业精神,在我国商业思想文化产生了富强的吸引力、凝集力和创办力。使得"晋商"这一山西商人自觉组织而形成的商行集体,在历史传统思想文化的熏陶下,吸取长辈的优异经商思想,总结先人艰辛创业的实践中,积累了丰富的经营窍门,悟出了多方面的理财之道,增添了经营的知识才干,优化了自己处世为人的文化素质和精神修养。在瞬时变化、强手如林的商海格斗、研究中,除去历战争、灾祸、匪徒、事变以及列强侵略等数不完的搅乱和损坏,前仆后继,奋发图强,终于跨入历明清时期几乎独占全国金融资本和称雄全国商业资本的灿烂时代,开创了晋商的鼎盛时期,而且执全国商业牛耳达三四百年,创办了中的四大商业家族的发展轨迹,就是晋商文化富强生命力的一种表现。广博宽厚的经营胸襟广博宽厚是中国传统文化的核心内力,也是晋商文化的精神底蕴所在和晋商集体赖以兴隆发展的精神支柱。胸襟宽广,目光远大,使晋商这个集体拥有在商海中游刃自如,审时度势,洞察机会的锐敏目光;敏于察看商情,捕捉战机,采用主动,适机而上,乘胜获取战果的机智脑筋;宽厚遇人,以义取财,以利厚人,协调关系,增强友谊,化解业务纠葛和协调师徒关系的大家风采。太平尉家在明末清初仍是封建地桩加封建行店的土财主。雍乾时期,尉家家主尉佳对准江、淮、山、陕"民稍宽厚"的有利环境和两湖、安徽丝绸丰产的有利机会,从山、陕收买铁、盐、皮、羊、烟叶、木材等转运两湖、江淮,又由江淮贩运丝、茶转销内地,由单调经营变为多种经营,由
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---真理独一可靠的标准就是永远自相符合
商业投资渐渐变为金融投资,渐渐扩大了银号、钱庄的经营业务。并将所获收益投入新商号,扩大经营范围、由坐庄转为长途贩运,号铺由山西、河南发展到安
徽、湖北、四川和扬州、苏州、杭州富庶地域,由杂货、布匹发展为丝品、绸缎、钱庄、当铺、盐店等,鼎盛时期可"日进万金"。尉家兴隆的另一原因,是重视精神价值,对待店徒,相同宽厚,薄利厚薪,推行人股三七或四六分成。为平定号
员思家心理,每年派出尉家戏班,按每日一号巡回慰问演戏。尉佳还准时到扬、苏等地亲自主持店号。雍正时延聘在扬州卖画度生的郑板桥为家塾教师,资助板
桥应试科举,直至乾隆丙辰中第进士,并留下"布衣暖,菜根香,诗书滋味长"。今后尉家重视人才培养,延师办学,先后有尉泉、尉
渊等20余人进入宦途,保持尉家至清末300年左右的兴隆家业。兼容并蓄的经营心胸表此刻经营管理上包括宽蓄精神,既能与人宽容共处,和平共事,又能让
利经营,薄利守信。太平王家从清初王太来发达,到王协乾隆四十八年(公元1783年)癸卯科考取举人,随后捐官授刑部员外郎,是王家鼎盛时期。王协在乾隆南巡时,包办接驾差务,礼遇和,宽待同僚,在奸相专权排挤的夹缝中危襟独洁,
容忍共处。还在两淮煮帐,捐输军饷,获取"恩加十三级,晋资政医生"的官衔,进而跻身"官商"职位,获取兼事经商的合法地位。王协在包办河东盐务时,用巨资买得河东盐池的私卖股权,从河东盐池到淮北、淮南致使扬州、苏州、杭州、
罗山等地,都开设有王家盐号;包办盐业运销,每年获取盐利1000万两白银,成为晋商仅次于尉家的富豪大家,名列乾嘉时期全国巨富。而王协经营的河东盐业运销,抵制了"洋商"介入山西盐务的企图,保护了河东盐业产权和税赋收入,
因功获取乾隆的封赏。王家七代都受过清朝皇帝的封爵,乾隆敕建的"五福亭"在北京西门外,上有乾隆亲笔题写《香山九老诗序》。王家虽屈事朝廷,委于权利,
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---真理独一可靠的标准就是永远自相符合
但能以一家之力,交流盐运,便利商民,互通有无,实利地方,亦兼容并蓄精神之在商界的表现。
求同存异的经营策略清朝同治、光绪年间,一方面,列强利用不相同样合约,开始热销洋货,国内洋货充满;另一方面,国人大喊变法改革,民族工业步履困难。特别在晋南,因商行经营思想守旧,商品滞销,抵抗不住洋货浸透。怎样中兴固有商业,利用商业积累资本,发展新式民族工业,限制洋货(洋务)泛滥,求民族工业之存在和发展,就成为商界有识之土的爱国行为。