《易经》第九章.ppt

◎第九章论乾坤十二爻◎
乾坤十二爻乃六十四卦之纲领
第一节乾坤两卦的重要性
乾坤者,阴阳之本始,万物之宗祖,变化之根源也。系辞传曰:“乾坤其易之门也!”门户乃出入必经之道。子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”盖乾坤为全易之纲领,阴阳变化之枢纽。学者如欲钻研易道之变化,必当由之而探讨、实践,自不侍言。易曰:“乾坤其易之祖耶?”祖者,藏也,渊奥也。言其义理蕴藏丰富无有穷尽,为学者所当深入研讨而不可怠忽者也。
易曰:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”序卦传曰:“有天地然后万物生焉。”这天地,简而言之,即指乾坤两卦。
乾纯阳,象天,其徳“资始”。坤纯阴,象地,其德“资生”。《易》乾凿度曰:“乾坤相并俱生。”所以乾坤两卦实际上是一个对立的统一体。因为宇宙一切事物,虽然错综复杂,千变万化,如果归纳起来衡量, 只是两种现象或力量,那就是一动一静,一息一消。
先圣治易,即利用六十四卦卦象的结构和变化,来反映宇宙间一切的现象、气数和义理。同时也利用为首的乾坤两卦絪缊相生的道理,来代表天地以及衍生万物的发展和变化的真象。
《易》系辞曰:乾,阳物也,坤,阴物也,阴阳合德而刚柔有体,以体天地之择,以通神明之德,这是孔子更进一步阐述周易六十四卦的内涵问题。因为易道显象于八卦,八卦成列,重而为六十四卦,合三百八十四爻,其往来升降、消息盈虚,皆本于乾坤两卦的相生,爻象之推演。
周易卦序,以乾坤为首,以未济为终,其主要目的, 在于阐明三才大道之宏旨。乾坤两卦之十二爻,即为其他六十二卦之纲领模示或代表。学者如能深切领悟乾坤十二爻所蕴藏之义理与象数,则可举一反三,触类旁通,不难明其旨也。
第二节乾卦(六爻)
乾( )卦体:乾( )下乾( )上。
六爻纯阳,不反对,乾本宫。
乾:元,亨,利,贞。《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行;大明终始,六位时成,时乘六龙以御天;乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞;首出庶物,万国咸宁。
乾:元,亨,利,贞。
乾为卦名,象征天。元,亨,利,贞为卦辞,由某种仪式演变而来。意指洋溢着无穷生命力的人排除万难,到达目的地,自然是大吉大利的