课程改革呼唤科学教育.ppt

课程改革呼唤科学教育
常州市教育局教研室
蔡正秋
一、科学教育的背景和含意
二、科学教育追求教育之魂
三、科学教育强调科学精神
四、科学教育提倡探究学习
五、一个熟悉的话题――课堂教学的提问
课程改革呼唤科学教育
一、科学教育的背景和含意
世纪之交,科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,国际竞争日趋激烈。
面临科学的发展及教育的改革,各国基础教育改革的重点都不约而同地集中在提高各,着手调整科学教育的结构、改变培养模式、革新教育内容、改革教学方法和构建新的基础教育课程体系。
其目的就是着眼于儿童的发展,提高未来公民的科学素养,尽快和更多地培养具有科学创新意识和科技创新能力的一流人才。
科学教育的含意
科学教育是一种关注儿童应该如何认识与他们未来生活密切相关的科学知识、科学方法和科学态度,即提升未来儿童科学素养的教育;
科学教育是关于科学技术发展、科学与技术的相互关系以及科学技术与社会文化关系的整体性和连贯性的教育;
科学教育更关注科学发现和发明背后的各种内在和外在的动因以及它们对人类发展的促进;
科学教育不是单纯的学科教育,也不是分门别类科学知识的简单组合;
科学教育是以体现创新精神和实践能力为核心、以提高学生科学素养为目的、强调多学科综合、兼容的基础教育。
二、科学教育追求教育之魂
古希腊数学家欧几里德的一个故事
斯宾塞提出一切教育的“问题中的问题”:什么知识最有价值?(回答是:最有价值的知识是科学)
然而,一个显而易见的道理遭到普遍漠视:知识并不等于智慧。
因为知识只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,而智慧却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。
所以真正的教育应包含智慧之爱,它与人的灵魂有关,“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集”(雅斯贝尔斯《什么是教育》,第4页)。教育本身就意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的变革,它就不成其为教育。
二、科学教育追求教育之魂
雅斯贝尔斯认为,如果单纯把教育局限于学习和认知上,即使他的学习能力非常强,他的灵魂也是匮乏而不健全的。从这个角度看,现今流行的教育口号,诸如培养学习兴趣,学得一技之长,增强能力和才干,增广见闻,塑造个性等都只是教育的形式,而非教育的灵魂。
有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活,追求人类永恒的终极价值:智慧、美真、公正、自由、希望和爱,以及建立与此有关的信仰,真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育,而不只是培养热爱学习和具有特长的准职业者。
北大在任最长的校长蒋梦麟先生当年曾说过“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志,单单强调学生的兴趣,那是舍本逐未的办法。”(《西潮》,载于《蒋梦麟教育论著选》,第303页)
而现今的教育,从课程体系、内容到授课形式,有多少与这种信仰和理想有关呢?如果不是,则充其量它是有科学而无灵魂的教育。
二、科学教育追求教育之魂
有灵魂的教育不会徘斥科学,相反它能引导科学的发展方向,因为科学的基础和目标不能从科学本身中得到。
雅斯贝尔斯说:“以科学为其直接任务的大学的真正活动,在于它丰富的精神生活……追求绝对真理。”(《什么是教育》,第166页)在这一过程中,科学就有了灵魂,成为人类灵魂的重要组成部分,也只有在此时,我们才能同意斯宾塞的结论:科学是最有价值的知识。
“科学与民主”之所以成为老北大人竭力追求的目标,并不在于科学和民主本身,而在于科学民主过程中的精神,即蔡元培着力强调的“服从真理”、“独立不拘之精神”,在这一基础上,北大重建了强调终极价值体系的世界观教育,从而将人的纯粹精神活动与人格置于教育的中心。北大之所以成为莘莘学子的精神圣地,道理就在于此。
英国科学史家李约瑟说:中国不缺人文精神,中国没有科学精神。
三、科学教育强调科学精神
1、为什么要提倡科学精神
我国国民的科学素养究竟如何?据中国科协2001年公布的数字,%的人达到基本科学素养水平,与发达国家相比,%,%,差距十分悬殊。
北京大学科学与社会研究中心主任任定成教授告诉我们,中国科协将筹备实施一项名为“2049”的全民科学素养行动计划,即在2049年中华人民共和国成立100周年时,使全体中国人民的科学素养达到国家制定的标准,提高全民的科学素养。任教授认为,青少年是国家的未来,提高全民的科学素养,重点提高学生的科学素养和科学精神是关键,这才是当前切实可行而又势在必行的问题。
三、科学教育强调科学精神2、什么是真正的科学精神
科学常常“多数服从少数”;
为“接住一滴雨”创造条件;
“不知道”;
搞科研一定不能盲从;
科学精神是怀疑