《师说》复习.ppt

《师说》韩愈
苏轼的评价
文起八代之衰,而道济天下之溺;
忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。
——《潮州韩文公庙碑》
写作背景
“由魏、晋以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”
——柳宗元《答韦中立论师道书》
默写
(2015江苏卷) ________________,其为惑也终不解矣。
(2015福建卷) 师者,_________ ________。
(2013北京卷)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉, , 。
(2012广东卷)_________ ____,_____________,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
(2012全国新课标卷)呜呼!师道之不复,可知矣。____________ ,君子不齿,____________,其可怪也欤!
(2012浙江卷)爱其子,                  ,于其身也,                   ,惑矣!
(2012江苏卷) 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓                        。
师者,所以传道受业解惑也。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
D、无,无论
下列句中加点的字解释不正确的一项是( )
(谁,哪一个)
其闻道也固先乎吾(本来)
(那些)
夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪里)
(赞赏)
士大夫之族(类、辈)
《师说》以贻之(赠送)
是故无贵无贱(没有)
B,意动,以……为耻。A流传\解释经书的著作;C赠送\遗留,留下;D疑惑\糊涂
下列加点词语含义相同的一组是:( )

六艺经传皆通习之
,则耻师焉
巫医乐师百工之人,不耻相师
《师说》以贻之
贻笑大方
,终不解矣
于其身也,则耻师焉,惑矣
下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:( )
①古之学者必有师。
②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
⑤弟子不必不如师,师不必贤于弟子
⑥吾从而师之
B.②③⑤和现在的用法相同
D.①③⑥和现在的用法相同
A,都是古今异义词
C,乃,竟然。A表转折,却\表承接,就;B助词,取独\的;D表转折\表承接
下列各组中加点的虚词用法和意义完全相同的一项是( )
,则耻师焉/则群聚而笑之

,无论魏晋/今其智乃反不能及