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作者:韩愈
师说
文学常识
“说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”就是解说关于从师的道理。
古代文体类型:
说:《捕蛇者说》《爱莲说》《马说》
表:《出师表》《陈情表》
论:《过秦论》《六》
铭:《陋室铭》
此外还有“序、志、书、疏、赋”等文体。
作者介绍
韩愈(768——824)字退之,祖籍河北昌黎。因为昌黎韩氏是望族,所以后人称之为韩昌黎,死后谥“文”,故又称“韩文公”。著名文学家,哲学家。古文运动的倡导者。
韩愈像
唐宋八大散文家
韩愈柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙
文起八代之衰--苏轼
唐宋八大家之首--明代人
韩愈
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新,词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
唐代古文运动倡导者
古文运动
“文以载道”、“文道合一”
“言之有物”,
“言贵创新,词必己出。”
“唯陈言之务去。”
“文以载道”的意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货物,文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的“文以载道”,用现在的话说,写文章就是表达思想
针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气而写:
门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。自魏文帝曹丕实行九品中正制后,形成了以士族为代表的门阀制度。(上品无寒门,下品无士族)重门第之分,严士庶之别,士族子弟凭高贵的门第可以做官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”,而鄙从师。
1、标出生字词。
2、找出中心论点及分论点并概括段落大意?
朗读课文并思考: