谦卦 十五.doc

谦卦十五-国学教育论文
谦卦十五
文/ 张哲珲
谦卦的卦画是一阳五阴,上卦为坤为地,下卦为艮为山,山在地中便是谦卦的卦象。上一卦是大有卦,人们生活富裕了,富裕之后就会有攀比的不良风气,比谁有钱,比谁有势力,连学校里的孩子也开始攀比,所以在大有收获之后,切不可忘记“谦虚”二字。艮象征山,为止;坤象征地,为顺,地中有山,山高体大,但在地下,高能下,下谦之象。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦象征谦虚。山本来高于大地,但由于谦逊,它甘于埋于地中,我们观察大山就会发现,再高的山,其实他的大部分也是埋于地中的。所以做人就像山一样,不能像墙头草一样,“头重脚轻根底浅,嘴尖皮薄腹中空”。
卦辞:亨,君子有终。
彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
经文意思:谦卦,亨通。君子把事情完成会得到好的结果。
彖辞意思是:谦卦,亨通,天的阳气下降,带来光明,可普济万物,地的阴气上升而与阳气交合。天的法则是使满盈逐渐亏损而使谦虚受益,地的法则是把满盈变少,流入低下之处,鬼神的法则是祸害骄傲自满而保佑谦虚的人,人的法则是厌恶自满而喜爱谦虚。君子应该从中得到启示,取多余以补不足。谦卦的卦辞只有五个字,亨,君子有终。可其内涵却极为丰富。谦虚使人进步,所以会亨通。所以说一个人富贵了就骄傲,无异于向人们宣布:我已经无法再富下去了。如果一个人为自己的学识而骄傲,则无异向人们说:我再也学不到知识了。如果一个人因为自己的业绩而骄傲,则无异在向人们说:我再也创造不出更大的业绩了。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
经文意思是:谦谦有礼的君子,以谦德跋涉大川险阻,吉祥。初六爻处于谦卦的最下面,所以他是最谦逊的人,即谦而又谦的君子。怎么会遇到困难呢?象辞说“谦谦君子,卑以自牧也”是什么意思呢?也就是说,谦而又谦的君子所以会吉祥,是因为他能够心怀谦卑地管理好自己,人能够谦虚谨慎地对自己的言行进行反省,自然不会犯大的过失,所以吉祥。
六二:鸣谦,贞吉。
象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
经文意思是:宣扬谦德,守正吉祥。象辞意思是:宣扬谦德,守正道吉祥,是内心中正所得的吉祥。六二阴爻居偶位为得位,并且居中,所以因守正道保持谦虚之德而得到吉祥。爻辞中的“鸣”字很难找到合适的现代词进行翻译,因为它有“共鸣”的意思,可是翻译成“共鸣谦虚”又有些生硬。与六二相鸣和的谁呢?就是九三爻。九三爻是一位有功劳而谦虚的君子,六二也效法九三爻,相鸣和。“鸣谦”的内涵指的是,将谦表现出来,懂得谦虚的人提倡谦虚的美德,互相有共鸣,所以守正道吉祥。
九三:劳谦君子,有终吉。
象曰:劳谦君子,万民服也。
经文意思是:有功劳又谦虚的君子,最后的结果会吉祥。有功劳又谦虚的君子,万民都愿意顺服,因为有了功劳而不居功自傲,其一不会遭人妒忌,其二因为心怀谦虚之德,所以可以接受新生事物,还会有更大的发展。比如清朝的康熙皇帝,如果真的是一位“劳谦君子”那么就应当看出中国当时与外国的差距,追求更大的发展;如果雍正是一位“劳谦君子”,那也会改变满清衰落的命运;如果乾隆是一位“劳谦君子”,也不会使满清走向衰落;可是到了嘉庆帝,再“劳谦”,确实有些晚了。嘉庆当时只杀了和珅一人,并没有“茹