从《菊与刀》看日本人性格特征.doc

从《菊与刀》看日本人性格特征
作者简介:刘晓忱(1991-),女,辽宁省营口大石桥市人,渤海大学文理学院外语系日语专业。
摘要:《菊与刀》是从日本民族性的角度来进行分析的,并且对于战后的日本如何发展提供了宝贵的建议。其中《菊与刀》的作者本尼迪克通过各个层面上分析了日本人精神层面与物质层面的状态,本文主要对经典著作《菊与刀》进行阐述后并分析日本人的性格特征。
关键词:《菊与刀》;日本;性格
引言
可以说《菊与刀》是一部研究日本文化类型的经典著作,并且该著作受到了非常广泛的关注,对日本乃至全球都产生了深远的影响。“菊”是日本皇室家徽的象征;“刀”是日本武士文化的象征。本尼迪克正是运用这两种事物来反映日本人的性格特征,也就是“生性极其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变……”。因此《菊与刀》正是我们了解日本大和民族性格文化的一部有价值的著作。
一、日本传统文化的形成
日本处于人类社会记忆的角落。日本所有的岛屿因为地理因素的影响,通常都是被人类社会忘记的国家。在中国在战国时期就开启封建时代的时候,日本依旧是新石器时期,是社会文明进程较为缓慢的国家,以龟速发展并向前进化。一些学者将围绕西亚这一核心位置形成的区域看做是文明的交叉口,将日本所有的岛屿看作是文明的漩涡。日本文明自伊始就没有主动的激情与目的,好像一直在静静的观望,期待其他的文明将其挖掘与激发,表现出较为被迫和平静的态势。这一较为平静的新石器文化指的是日本社会存在的绳文文化,弥生时代,日本文化自行发展的过程由于外在文明的摄入出现中断。日本自身存在的原生文明,因为新型外在文明的出现被掩盖,没有了自行进步的资质与激情,逐渐的积聚与凝缩,成为了日本文明的中心力量。
二、日本人性格特征分析
通过对《菊与刀》的分析可以看出,情义可以很好的解释日本民众的平常活动,整个生命的运作过程中,日本民众一直都在践行着情义二字。日本民众的情义,要对天皇存在情义。作为君主立宪制的地区,日本天皇是国家的最高领导者,首先是行政首长。天皇并没有实际的权力,只有一个荣誉。英国也是君主立宪制的国家,但是它的英皇的地位与作用是远没有日本天皇的地位与作用大的。从日本这个国家的角度进行分析,天皇是其民众的信念与精神领袖,假如某一事物能够使日本马上得以凝聚,那个事物就是天皇的呼唤。日本天皇发挥着神的效力,但是他不是神,好像神这是由于他是国家的信念,不是神是由于天皇也具有一定的限制因素,这会干扰其精神影响。对家庭存在一定的情义,即孝。日本家庭的传统观念较强,层级制度执行较为严格,父亲是拥有最大权力的人,其次是哥哥、弟弟、母亲与姐妹。父亲具有最终的裁决权,对孩子的结婚对象也会进行干涉,父亲死后,哥哥承继权力,女性始终是没有权力的,始终是要被他人给予支配的,哥哥承继家业,其他的家庭子女应该要远离家庭,单独存活。和爱情进行比较,日本的婚姻并不重要,仅仅是生育后代的方式,抑或是各种利益结合的工具。因此,日本结婚的男子会在外面有第三者,虽然这些情况,妻子是了解的,然而不会有抱怨,有时还会替男子处理一些后遗症。日本民众认为有第三者与家庭并不矛盾,这是两个范畴,嫖娼有情人都是可以的,但是妻子处理老公的遗留下的后遗症是其对老公应尽的情义,是一种责任与义