利玛窦的《交友论》及其对晚明社会的影响.pdf

第卷第期广东教育学院学报年月
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VoI .25 No .4 Jour naI of Guangdong Educati on I nstit ute Aug . 2005
利玛窦的!交友论"及其对晚明社会的影响
关明启
徐州师范大学社会发展学院江苏徐州
( 221116 >
摘要交友论是利玛窦用中文撰写的第一部著作它的成功无疑是基督教传教成果的公开展
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示9它带给利玛窦的不仅是中国士大夫们的赏识9更为重要的是验证了适应性传教策略的正确性9
为利玛窦后来传教局面的推开创造了条件O这部著作紧扣当时中国士大夫们的心理9按照他们的
口味进行编写9作为外国人撰写的中文著作9它既是外国人了解中国\又是中国人了解世界的桥梁9
可以说它是中西文化交流碰撞和融合的产物O
关键词#利玛窦3 交友论 3伦理观3影响
中图分类号文献标识码文章编号
#G 112 #A #1007 -8754 (2005 >04 -0090 -05
利玛窦意大利来华耶稣会士年进入中早在利玛窦到达中国之前确也曾有一些传教
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国同时带来了他的远大理想---将天主的恩惠遍士试图在中国进行传教但是他们有的被驱逐出境
施于这个泱泱大国年也就是利玛窦进入中有的被大明王朝所囚禁而传教工作却丝毫没有进
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国后的第年他尝试着用中文编写了一篇不太长展年传教士巴瑞托试图进入广东但被拒
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的论文名曰交友论交友论在当时的出版无绝靠岸年后氟朗西斯派瑞斯带着申请书来
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疑印证了利玛窦的G 适应性传教策略7的正确性同到广东巡抚衙门请求开教于中国后来被强迫遣送
时对他接下来的传教工作也起到了一个巨大的推进回澳门年后西班牙籍传教士瑞贝拉遭到同样
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作用0 那么利玛窦当初撰写这篇文章的背景及其的对待0 以至于他在向总会长报告时说G 在我居于
经过是怎样的这篇文章又产生了哪些影响呢? 澳门的年中我做了我所能做的一切力图进入中
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国但我认为我没有获得任何有价值的东西07[1 ] 此
一$!交友论"的产生
后相当长的一个时期里耶稣会在中国的传教局面
世纪的中国和欧洲完全是两种状态在中陷入僵局让传教事务重现曙光的是意大利耶稣会
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国繁荣的封建物质文明在西方资本主义文明到来士范礼安0 他通过细心的观察得出这样一个结论:
前仍保持着它常有的孤傲; 而在欧洲一种以开放 G 进入中国唯一可行的办法就是调整我们的传教策
进取的姿态企图占有全世界的新文明正在迅速崛略采取一种迄今为止我们在其他任何国家完全不
起0 这种新文明充满了扩张的特性欧洲的版图已同的方法07[2 ] 最后在范礼安的指示下利玛窦成功
经容纳不下它疯狂的脚步0 近代西方文明与古老中地打开了中国的传教局面0 他所采取的方法是目前
国文明之间的交流与碰撞成为不可逆转的历史潮史学界通称的G 适应性传教策略70 所谓G 适应性传
流中国历史上第二次大规模的中西G 对话7拉开了教7 其大意粗略地讲就是指在传教过程中使自己的
帷幕0 碰撞的双方一个被新鲜的科学知识所吸引传教方式与所在国的特定情况相适应以此来达到
而期望以此来富国强