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新媒介语境下的青年亚文化
【摘要】媒介在社会文化生产与传播的过程中扮演着重要的角色,其变革会必然性地带来社会语境的变化,从而影响社会文化的形态和格局。青年亚文化作为一种社会文化,天生就与媒介存在着契合之处。进入新世纪以来,媒介技术的改观营造了新的媒介语境。在新的媒介语境之下,青年亚文化呈现出一些时代特征并与主流文化保持沟通交流,展示了现阶段文化多元性的特点。
【关键词】新媒介;语境;青年亚文化
【中图分类号】G2 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309(2013)03-0071-2
加拿大著名的媒体研究者马歇尔·麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”这一著名论断。站在他的角度来看,“真正有意义、有价值的‘讯息’不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革”。可见,媒介对于社会的作用不是简单的信息传输和文化传承,其开创性和变革性才应该为人所瞩目。回观人类传播媒介发展史,从最初的口头传播到现今的电子传播,每一次媒介的变革在象征传播技术改观的同时还意味着新的媒介语境的产生,为此麦克卢汉说任何技术都倾向于创造一个新的人类环境。传播技术的深层次作用改写了传统的社会结构、思维方式、时空观念,塑造着新的公共领域、意义域和经验域。
“新媒介”作为一个动态的研究对象,是一个相对的概念,它没有固定的所指,不同的时代总能赋予其不一样的内涵。但不管其所指如何变化,“新媒介”永远是相对于“旧媒介”或“传统媒介”而言的。在当下,“新媒介”主要是指以移动互联网为依托所发展起来的媒介,如网络即时通讯、虚拟社区、门户网站、微博客、手机移动多媒体、数字电视和网络电视等。新媒介多样化的形式及高渗透性的特点使其成为影响社会变革的一个重要性因素,也在社会范围内塑造着新的“媒介景观”。
一、自然而然的契合:媒介与青年亚文化
“亚文化”概念的提出最早可溯源至上世纪四十年代,美国芝加哥学派的《社会学词典》将其定义为“一个大文化区域中那些具有独特文化特征的亚区域”。相对于主流文化来说,亚文化往往是处于社会的边缘地带,它为一些社会亚群体所创造和共有,它所反映和代表的往往不是主流价值体系。这就注定了其在产生和发展的过程中必然性地与斗争和权力相纠缠。
青年亚文化是为青少年群体所独有的一种文化现象,它的“前身”是青年文化。上世纪40年代,美国的社会学家T·帕森斯首先提出“青年文化”这一概念,并强调青年问题所反映的已不是青春期简单的心理和生理现象,而是一种社会文化现象。英国文化研究学派在对青年文化进行研究时着重于青年文化的阶级性和代际差异,并用“青年亚文化”概念代替了“青年文化”。青年亚文化发展至今,在形式上可谓是焕然一新,但不变的是其精神内核——仪式性的反抗和叛逆。在我国,青年亚文化是伴随着改革开放的出现而逐步进入公众视野的。从最初的流行音乐、摇滚音乐、喇叭裤到现在如日中天的粉丝文化、恶搞文化、cosplay、火星文、御宅族等,青年亚文化无论是在形式上还是内容上都已经发生了巨大的变化。在青年群体中,这种亚文化现象已呈现出由小众化向大众化转向的趋势。
在这种趋势的背后媒介扮演着“推手”的作用。在当下,传媒已渗透进我们生活的方方面面,影响着我们的日常生活。回首我国媒介及青年亚文化所走过的历程,我们不难从中发现这二者的同