浮士德2.ppt

《浮士德》中“善”与“恶”
及“美”与“丑”的
歌德
歌德(1749—1832)不仅是迄今为止德国最杰出的作家和思想家,而且也是世界最伟大的作家和思想家之一。同时,他还是画家、自然科学家、物理学家、美学家、政治家、教育家,并且他长年担任过魏玛宫廷剧院的经理。他多才多艺,是一位真正的天才。
(Johann wolfgang von goethe)
《浮士德》
“善”与“恶”的
辩证关系
“美”与“丑”的
辩证关系
天帝与靡非斯陀的“善”与“恶”及其辩证关系
浮士德与靡非斯陀的“善”与“恶”及其辩证关系
浮士德和靡非斯陀自身的“善”与“恶”及其辩证关
系
善恶
人
贪图安逸
追求享受
容易满足
人
积极
进取
自强
不息
辩证关系
天帝
魔鬼靡非斯陀
天帝把人类的代表浮士德比做“果树”,象征人的追求与努力必会有成果。当恶魔靡非斯陀自认为他可以下凡使浮士德走上他指引的道路时,天帝自信地应允并与之打赌。因为天帝坚信,虽然“人在努力追求时,总是难免迷途”,但“善人即使在黑暗的冲动中,也一定会意识到坦坦正途”。而且天帝答应靡非斯陀下凡去诱引浮士德,还为了磨砺人类,激发他们不断努力。
魔鬼把人类视为“长脚知了”,又把人的努力追求比喻成“不住地飞,又不住地跳,一头钻进草堆里去唱老调”。即人类的追求和努力是没有价值、没有结果的,是徒劳的。魔鬼对人的努力和发展作了完全的虚无主义的否定。他蔑视人类对真理和自我道德完善的追求,并欲将人“引入魔路”。
天帝与魔鬼的对立和赌赛象征着世间无所不在的、永恒的“善”与“恶”的斗争,表明两种根本对立的世界观。这是歌德在《浮士德》中构建的第一层“善”与“恶”的矛盾冲突。天帝与魔鬼之间“善”与“恶”的冲突表明人类社会乃至宇宙中充满了矛盾。而天帝对浮士德的坚信则表明,矛盾的对立统一最终推动人类社会向前发展。
小结
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靡非斯陀用魔力帮助浮士德去追求他想得到的一切,但是只要浮士德一表示满足,生命即结束,灵魂永为魔鬼所有。
赌约:
浮士德(善) (恶)靡非斯陀
否定一
切正义事
业,千
方百计陷
人于停滞
和满足,
人类自强
不息
、勇于
探索人生意
义和真理
的精神
揭示了人类社会发展中的前
进与停滞的矛盾斗争,刻画
了两种相悖的人生观