高考语文文言文知识点全梳理：师说.docx

高考语文文言文知识点全梳理:师说
本资料为woRD文档,请点击下载地址下载全文下载地址
《师说》
一、
知识点梳理
、文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。
2、作家作品
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳人,汉族。祖籍昌黎(今辽宁义县),自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法,富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象,例如“师”、“学者”、“惑”等,我们应该掌握这些词含义,夯实古文功底。
二、综合练习题
(一)给下列词注音:
受业(
)
解惑(
)
愚笨(
)
乐师(
)
阿谀(
)
郯子(
)
苌弘(
)
师襄(
)
老聃(
)
李潘(
)
经传(
)
或不焉(
)
嘉(
)
贻(
)
句读(
)
读书(
)
嗟乎(
)
长幼(
)
(二)解释下列句子中词语的含义
⑴【师】
①古之学者必有师:(
)
②巫医乐师百工之人:(
)
③吾师道也:(
)
④师道之不传也久矣:(

)
⑤吾从而师之:(

)
⑥则耻师:(
)
⑦师者,所以传道受业解惑也:(
)
⑧十年春,齐师伐我:(
)
⑵【之】
①择师而教之:(
)
②郯子之徒:(
)
③古之学者:(
)
④道之所存,师之所存也(
)
⑤句读之不知:(
)
⑥六艺经传,皆通习之:(
)
⑶【其】
①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(
)
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣:(
)
③古之圣人,其出人也远矣:(
)
④夫庸知其年之先后生于吾乎:(
)
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(
)
⑥今其智乃反不能及:(
)
⑦其可怪也欤:(
)
⑷【惑】
①师者,所以传道受业解惑也:(
)
②于其身也,则耻师焉,惑矣:(
)
⑸【道】
①师者,所以传道受业解惑也:(
)
②师道之不传也久矣:(
)
③余嘉其能行古道:(
)
⑹【乎】
①其皆出于此乎?(
)
②生乎吾前:(
)
③固先乎吾:(
)
⑺【于】
①耻学于师:(
)
②其皆出于此乎?(
)
③于其身也:(
)
④师不必贤于弟子:(
)
⑤不拘于时:(
)
(三)指出下列句子中的通假字,并解释
⑴师者,所以传道受业解惑也(受:通
,翻译:
)
⑵或师焉,或不焉(不:通
,翻译:
)
(四)指出下列词类活用现象,并解释:
①吾从而师之:(活用:
翻译:
)
②吾师道也(活用:
翻译:
)
③其下圣人也亦远矣:(活用:
翻译:
)
④是故圣益圣,愚益愚:(活用:
翻译:
)

(活用:
翻译:
)
⑤则耻师焉:(活用:
翻译:
)
⑥小学而大遗:(活用:
翻译:
)
⑦孔子师郯子:(活用:
翻译:
)
(五)分别写出下列词的古今含义:
①古之学者必有师
学者(古义:
今义:
)
②师者,所以传道受业解惑也。
所以(古义:
今义:

)
③吾从而