关于社会记忆资源与旅游开发的研究.docx

关于社会记忆资源与旅游开发的研究本文回顾了社会记忆理论的缘起忆研究范式,分析了社会记忆的结构、特点与功能,探析了社会记忆与旅游活动的相互关系,回顾了旅游研究领域的社会记忆相关研究,且笔者认为在当前时代,以社会记忆为导向的旅游开发具有重要价值和意义。一、社会记忆社会记忆理论缘起记忆的概念源自于心理学研究领域,被认为是脑部机能的重要组成,是人类进行高级心理活动的基础,在心理学的基础分析中,记忆被认为是一种将抽象无序转变为形象有序的心理活动过程。著名的哲学家柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、洛克、修模以及博森格等都曾提出过有代表性的哲学层面的记忆观,记忆初期一直被视作个体的主观活动过程,而在心理学的研究传统中,常常采用心理实验法,将个体从群体中剥离,从而探索记忆的发生机制。这一研究传统由于忽视了记忆的社会属性,因而受到了后来研究者的批判。莫里斯・哈布瓦赫师承吐尔干,较为系统地论述了集体记忆的理论观点,引起了学界的关注,开启了集体记忆的社会学与人类学相结合的研究转向,发现社会群体的不同会导致差异化的社会记忆,指出个体记忆与集体记忆息息相关,尤其是发现场所对于社会记忆研究的价值与意义。杨・阿斯曼在哈布瓦赫的研究基础上,根据存留时间的长短、内容特性等,将社会记忆细分为生平记忆与根基式回忆。保罗・康纳顿拓展了有关社会记忆的动态研究,发现纪念仪式和身体实践是社会记忆传承的重要方式,并指出社会遗忘的过程,同时贯穿着社会记忆的过程,其重要性的研究与社会记忆的研究同样重要。施瓦茨把符号学理论引入社会记忆的基础理论分析。舒曼与斯科特从社会心理学视角,深入探讨了社会记忆对群体认同的影响。施瓦茨将符号学理论引入,用于解释社会记忆的社会基础与功能忆理论是从国外引进的社会学理论,早期的国内研究主要以经典理论著作的翻译和引入为主。孙德忠认为社会记忆是:人们将生活事件和社会生活中所创造的一切物质财富和精神成果,以信息的方式加以编码、储存和重新提取的过程的总称,它是人类主体能力和本质力量对象化结果的凝结、沉淀与破译、复活的双向活动。结合人类学相关理论,景军在他对大川村的人类学研究中,发现在大川村现代史的发展进程中,社会记忆扮演着重要的角色,成为其用以建构社会关系的重要方式,在揭示社会矛盾历史渊源的同时,也揭示了社会记忆在社会发展过程中的重要作用。结合历史学相关理论,王明珂综合运用族群认同与社会记忆理论,以边缘研究为切入点,探讨了对“中国人”族群现象与本质的认识。运用丰富的史实展示了从器物层到制度层的记忆资料,在特定的资源竞争与分配环境中,华夏边缘如何形成与变迁,以及如何借历史记忆来凝聚、扩张,华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆,成为华夏、非华夏或成为二者间的模糊边缘。社会记忆的研究范式根据学科基础理论差异,社会记忆研究范式主要包括记忆节点研究、记忆工作研究、记忆框架。有关记忆节点的相关研究对“记忆场所”的关注较多,历史梳理系统丰富,并逐步融入空间理论,成为历史地理学的新热点。有关记忆工作的研究主要运用心理学分析工具,探索记忆作为解释变量如何影响社会心理的发展变化,或者作为被解释变量受到哪些因素的影响。有关记忆框架的研究,则更加关注生产和唤醒记忆的社会环境。景军根据记忆研究取向的差异,将社会记忆的研究划分为集体记忆、官方记忆、民间记忆