读《陈九川录》感想.doc

读《陈九川录》感想《致良知》通篇都在阐述“立志、勤学、改过、责善”,本篇《陈九川录》主旨阐发了求学、格物和致知,通过阳明先生和其弟子交流的方式讲解了在求学和致知之间的关系,探究内外之间的辩证关系,通过学达到知的过程。1、确立“身、心、意、知、物是一件”,阐明‘心斋坐忘’,在求学的过程中达到忘却身体和周边事物的存在,身心一体的去求,才能领略格物致知的真谛。2、明确动和静的关系,动亦是静,静亦是动。静坐用功,收敛放溺之心。3、确立求学过程的内外、本体之说,物自有内外,但要内外并着用功,达到功夫不离本体,本体原无内外。4、讲明格物和致知的关系,只有存善念,去邪恶才能算是真正的致知,即内圣和外王。5、谈求学交友之道,“大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多”,“与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之”,即所谓的多激励少批评,同时,即使掌握了真理也不要狂妄自大,否则真理得不到推广,也就不是真理了,也是企业管理中的用人之道。6、通过“簿书讼狱繁难,不得为学”的辩论,再次阐明格物和致知之间的辩证关系,什么是真格物,作为主政官员,不能因诉讼人员的脾气不好,言语不周而发怒;不能因为其说话圆滑而喜悦;不能因其粗语正言提醒而惩治;不能因其曲意请求而答应;不能因诸事繁杂而应付;更不能因其网路亲信言辞凿凿而听之任之随意裁决,须精细省察。说明了格物致知的过程,没有调查就没有发言权,要尊重事实,不偏不倚。企业产品定位的过程中,一定要做好市场调查和消费需求分析,不能随意听生产的说这个产品好,营销的说这个产品不错,就研发什么产品,要精细省察,做好调研,才能研发出好的产品,不能脱离了市场的本体作用而空谈产品。7、通过谈论饮食消化和营养转