世说新语·文学.ppt

世说新语·文学1、郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。尝算浑天不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有礼乐皆东之叹,恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐。融果转式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而据木,此必死矣。”遂罢追。竟以得免。孝标注:《融自叙》曰:融,字季长,右扶风茂陵人。少而好问,学无常师,大将军邓骘召为舍人,弃,游武都。会羌虏起,自关以西道断。融以谓古人有言:“左手据天下之图,而右手刎其喉,愚夫不为。何则?生贵于天下也。岂以曲俗咫尺为羞,灭无限之身哉?”因往应之,为校书郎,出为南郡太守。《高士传》曰:玄字康成,北海高密人。八世祖崇,汉尚书。《玄别传》曰:“玄少好学书数,十三诵五经,好天文占候,风角隐术。年十七,见大风起,诣县曰:“某时当有火灾。”至时果然,智者异之。年二十一,博极群书,精历数图纬之言,兼精算术。遂去吏,师故兖州刺史第五元。先就东郡张恭祖受《周礼》、《礼记》、《春秋传》。周流博观,每经历山川,及接颜一见,皆终身不忘。扶风马季长以英儒著名,玄往从之,参考同异。季长后戚,嫚于待士,玄不得见,住左右,自起精庐,既因绍介得通。时涿郡卢子幹为门人冠首,季长又不解剖裂七事,玄思得五,子幹得三。季长谓子幹曰:“吾与汝皆弗如也。”季长临别,执玄手曰:“大道东矣,子勉之!”后遇党锢,隐居著述,凡百余万言。大将军何进辟玄,乃缝掖相见。长八尺余,须眉美秀,姿容甚伟。进待以宾礼,授以几杖。玄多所匡正,不用而退。袁绍辟玄,及去,饯之城东,欲玄必醉。会者三百余人,皆离席奉觞,自旦及暮,度玄饮三百余杯,而温克之容,终日无怠。献帝在许都,征为大司农,行至元城卒。马融海内大儒,被服仁义。郑玄名列门人,亲传其业,何猜忌而行鸩毒乎?委巷之言,贼夫人之子。刘应登云:师友之懿如此,而谓融忌其能,使人追杀之,有此理否?玄又先疑其师追之,预坐桥下。融以其在土上水下,便以为死,皆错谬之词。此一节当生于“礼乐皆东”一句。刘辰翁:式所以卜追也,其兆如此,故知其死而不知其出于逃遁之术也。又曰:皆其门人互相神圣之传,不足多辩。王世懋:注驳甚正。李贽:必是卢子幹逐之。余嘉锡:观《语林》、《异苑》之所载,知此说为晋、宋间人所盛传。然马融送别,执手殷勤,有礼乐皆东之叹,其爱而赞之如此,何至转瞬之间,便思杀害!苟非狂易其心,恶有此事?裴启既不免矫诬,义庆亦失去于轻信。孝标斥为委巷之言,不亦宜乎?