道德生活中感性和理性.pdf

中文摘要性认识能力的现实化手段。感性和理性在道德生活中的表现在于,道德正是由于理性才成为可能,正是由于感性才具有价值。然而对于感性和理性在道德领域里谁主谁次、谁先谁后的问题却一直存在着争执与冲突,中西方不同时代的不同伦理思想家分别以不同的范畴和概念指称感性和理性,并将它们置于道德领域的不同位置。西方伦理史上历来就有感性主义和理性主义的争论,中国伦理史上也有义利之辩和理欲之争,但是西方的感性我出发展开道德讨论,这一思想传统造就了西方个体主义思潮的兴起;而中国的义利之辩和理欲之争,却都倾向于用整体的理性规则和目标来压抑、捆束个体的感性生活,这一思想传统造就了中国历来个体自我缺失的伦理局面。随着改革开放的深入,市场经济体制的逐步完善,中国的市场经济建设越来越重视个体主体性的发挥与完善,再加上西方个体主义思潮的吹入,中国也有一部分人唱起了个体主义的赞歌。由于感性总是和个人的需要、欲望、情感、体验联系在一起,理性总是和人的“类能力”、社会整体生活的理性规则等联系在一起,感性和理性的冲突在当代中国便表现为个人主义和集体主义的争论。我国正在建设社会主义市场经济,市场作,这决定了我国现阶段的道德价值导向只能是坚持集体利益为基础的兼个体主义人们在道德领域里讨论感性和理性,总是倾向于将感性等同于人的自然欲望和感官需要,而将理性理解为对自然欲望、感官需要的理智节制,事实上感性和理性涵括的内容不仅于此。感性是人的感性需要和感性能力的统一,它既包括个体的感性欲求,又包括个体的感性体验和感性行为;理性是人的理性目标和理性手段的统一,它既包括人在“个体之内”完善自我的理性目标,又包括“类之内”完善自我的理性目标,还包括人类理主义和理性主义分别从个体自我感性欲望、感性体验和个体自我的理性自足性来构建各自的伦理体系,不管是感性主义还是理性主义都是从个体自的本性就是既要求个体的独立自主,又要求个体间的彼此承认、尊重和合顾个人利益合理满足的集体主义价值导向。关键词:感性理性集体主义陈鹤玲:道德生活里的感性和理性
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言前当代中国妊强化生命体验方面的热忱与自觉,它来自于人们生存意识的复生动的人性,感性冲动与理性冲动,人身上这两种最基本的冲动推动着人外思想史上各派各家的理论都曾试图从当时的时代背景出发,从各自的立不同的时代以不同的范畴和概念出现,反映不同的时代面貌。当今华夏大地上到处奔涌着市场经济建设的大潮,这对于我们如何解决道德领域里的中国社会曾一度以集体主义的口号来压抑消灭个人的感性欲望,经过梦魇般的文革后踏上了市场经济建设的实践之路。由于经济生活中市场对主体的强调和尊重,不可避免地引发了思想领域中的革命,再加上国外个人主义思潮的影响,重视个人利益,为个人利益辩护的观点象雨后春笋不断涌现,集体主义经历了一个从辉煌到平淡的过程。这个过程中有人欢呼庆贺个人利益的伸张,有人扼腕叹息道德理性的失落。笔者认为无论是欢呼声还是叹息声都不足可取,他们都人为地割裂了人本身内含的感性和理性,他们对感性和理性的处理都不是适合当代国情的完善结合方式。由此笔者很样才能让理性带着感性一同上路,让人类踏上一条幸福而又尊严的道路重新审视,试图揭示出它们与人类生存境界的关系。回顾感性和理性在中会主义市场经济建设的时代背景下,以个人主义面目出现的感性,体现了感性和理性从来都是人性中不可或阙的有机要素,它们共同构成丰富类谱写自身的历史。生活与思考、灵魂与肉体、欲望与理智的冲突一直是人类生活的主题。如何在道德领域里平衡感性和理性这两种人性要素之间的关系,是道德哲学一直试图解决但又不可能一劳永逸彻底解决的难题。中场出发,寻找到适合当时社会发展的平衡方法,由此出现了西方伦理思想史上的快乐主义与理性主义之争及中国的义利之辩和理欲之争。这些争论在感性和理性问题又提出了新的时代要求。如何从当前的时代背景出发,找到一条适合当代中衡之路,已成了一个迫切的社会问题。感性和理性的冲突在当前中国的表现为个体主义与集体主义之争。长时间以来,一直在思考如何另辟蹊径找到一条恰当的整合方式,到底怎笔者在深入考察感性和理性历史发展的基础上,从伦理角度对感性和理性西方的不同表现,以及它们各自的理论流变,笔者从中深受启发。当今社陈鹤玲:道德生活里的感性和理性
苏与转型,其内在驱动力是主体精神的提高,它标志蓿人们依据个人的人界,它标志着人们依据“人”的价值尺度,超越动物的“丛莽世界”,建的全面发展的蓬勃精神,转向与独断、迷信、极权等相连。所以对个人主义或集体主义任何一方的偏颇都不能令人满意地解决感性