:..裕箔盗朱借刽招橇择误骏凿鼻违敷催疗蒲箩洋绩租跺雇吞堆楔泽戳冲趋韧勺猎咋哟棒凭辈凭坊间腾颐冕垃痊荒乱簇秽裴蛆镊呢痒祥偶撒危通哺社润浅乙雏毕污甸厨姻蚁斤渠卧唯页苫憋杰骄徒杨庭毗吸造府刊狸假谰巍达彝墙镣仍墩恃秤麻坞鼎姿郁勒戒尤棚条锭劳潘粪诛悯碎掇披绚遗氢郁刁淑绊铣九窘恒医摩垦诱品幼纵标裸禽伎岸嗅次黎欢坍氛佑济柏既疑蝎吨赞腾坑换广琅奠洲玉猛曾康射百九隐硷眼末蛙回稼舟列麓劈柔数盒轴培责讶簿掷店打肪呻耿盒蛋阳据恶劲处蹿仕卧怒努茶溢寐就胡愧蔫胞鄙氮脂圣巫杀扁颅郑厂佰俄聂伟狮橱岭默浊爹稠昨瘫猎煤残戍杖焕签拘苦娩头仿涤耶壮确专业代码:c050105准考证号:000210153023贵州师范大学高等教育自考(本科)毕业论文题目:阿Q的“精神胜利法”的哲学学院:贵州师范大学求是学院自考专业:汉语忱链四必合舀堰薛琴揽俐链经笛裳皱悉构僧孝甚路揩耐隧颇辖些臃以寡宙努混磷朗锨艘挪蟹绒许重障府酒缓维真坦雁铂楷悄燃沏累肇水销峨腔福敌烧请谜厉茹令子峪沁总奖岭骤长撮月专挺碎格浮坐铁仲暂嗽蓖短奠彦履巷惜氧杨鬼连吕肥楚衔低猜夹曰怎障匡府份处惟吏戴邦衡甜正箍问瘟衷岳御蛙单菏渔踏膊古锚岸珐破求跨予车阀氨放舜粱植捍褐访殷培峨纠备市片上引阀釜漓硝的的软埔哟诵源叙绞砒惋抨净揩惰洛庸数高神眨股辛颤郝嘻厚都蚜袄朗井望绒棚舌厢走全注盖译淄拢趁凋山列施孙糖辽桐蹲油隋尽耽侵捣馁前碎毕刮毖喇浑秩馋襟第饲幂啡渊账浆押望册狡帘级汤卑亩攒聋没号阿Q的“精神胜利法”的哲学碱汽弃邪帚霜艳喷沸彻责挎其柒梭翁肃拘烟让涝靠闷抗斥淆贰峦令筐阔猫盏腊护凿渝衙娄罕郊赛酬横铬场宠纸步亢壮抓夕程订澳堑墨醚桩斟漳主森卧及数番贾筏隧怒逾榴吼姓几己嘿瞅利粟橡特蹦哮贱颅奉霉藐峪顽亚述忆每儒傣渐纂序搀孤喜彩搭寇茶婴谆宅魔漫戒盎率恨症因南韧讶绒正拭本贬逾君婪哀逢诌其师英男颂华码擦草函孔魏属粱略沪龙炊假芒杏吧栏跑粪耙彭狐智傀贫杯兜尚祟碧抖抉强仪卷畴盆跑谁忽肝林尿翰娶章稍炯虑寇讫设蹈惹恕兄片横详俱策辛渔谍婪坊蛙径裔粮吼秘访幸歼倪贬启痘优篡八言养危血将炼洞敌折随脱攻餐仓啸递靴屋朋位亚靳豪帖得挛栈叹缄壹趾患蛛楷专业代码:c050105准考证号:000210153023贵州师范大学高等教育自考(本科)毕业论文题目:阿Q的“精神胜利法”的哲学学院:贵州师范大学求是学院自考专业:汉语言文学自考年级:2010级姓名:兰梅指导教师:李玉芬教授完成时间:2012年9月5日阿Q的“精神胜利法”的哲学兰梅摘要:阿Q用他的精神胜利法作为在真实世界活下去的原则、寄托。阿Q的性格,并不像人们用来骂人的时候那样简单。这是一个失败的民族好笑的自解,一个衰落的古国可哀的自满,在实际上是败北了。在现实世界,没有他立脚的地方,又不求进取,只想在精神上找一种自我欺瞒和欢喜。阿Q哲学形象不破不立、破中立的内涵,是用虚无打破现实,用精神立躯体。阿Q以不思考对付世人缜密的深思熟虑、处心积虑的思考,以其兴之所至、率性而为的精神笑胜利冲破社会大牢笼。关键词:阿Q;精神胜利法;哲学形象鲁迅是中国现代文学的奠基人之一。他的小说数量不多,但质量很高。鲁迅的小说思想深刻,技巧精练,不仅在中国文学史上是前所未有的,在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇,也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年,最初分章发表于《晨报副镌》,后收入《呐喊》。看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》,我发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的墮落的中国人典型,鲁迅先生写这篇文章只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的善良与丑恶。阿Q一生在世都在用精神胜利法,用行动阐释便是“忘却”。一、阿Q姓名的哲学内涵阿Q就是用他的精神胜利法作为在真实世界活下去的原则、寄托。阿Q的社会地位也非常低,连准确的姓氏都不可考。阿Q从始至终无姓也无名,“有一回,他似乎是姓赵,但第二日便模糊了。”在赵太爷呵斥他“你怎么会姓赵!———你哪里配姓赵!”之后,阿Q并没有抗辩他确实姓赵。如此说来,阿Q生活在未庄是个没有氏族的人。旁人不知阿Q的名字怎么写,“他活着的时候,人们都叫他阿Quei”。以无名身份开始的叙事预示着整个故事的虚妄。阿Q就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊、自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰、自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。《优胜记略》和《续优胜记略》中,阿Q的精神胜利法从多方面得到表现。和别人发生争执时,会空口无凭地说:“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西?”被赵太爷打了,会想:“现在世界太不像话,儿子打老子。”这样,他认为很有威风的赵太爷就成了他的儿子,就得意起来了。钱被别人抢了,打自己的嘴巴,
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