螈黔西北文化调查报告袇织金苗族丧葬蒅现代各地苗族死亡举办的丧葬形式及过程都趋于一致,只是各地在细节上有所差别而已,在毕节市织金县阿弓镇吹聋村的化董、长地、后寨等地居住的80%以上的村民都为苗族,他们的丧葬是这样的。羀老人咽气后要烧“落气纸”,然后再连放三响土地炮,这表示死者已经没气了,在死者完全没气之后要为死者沐浴,沐浴完毕即是入棺,再装棺时只要在辈分或年龄上小于死者的男性都要去哭棺,以便让死者安心入棺,棺盖在一般情况下都是不密闭,要用“钱纸”把棺材和棺盖隔开,以便亲朋好友来临时的瞻仰,装棺完毕。即将棺材置于堂屋中等待安葬。腿随后,死者自己这边的亲戚就会为死者下猪、牛、羊祭,至于要下的是猪、牛、羊祭这根据下祭人的经济条件而定,下这种祭用来表示交给死者,随后宰杀。蕿停丧期间由于是家属轮流守灵,许多地方还要唱“丧歌”,丧歌的主要内容是追念死者辛勤持家、子孙蒙受抚育之恩未及时报答等等。守灵时,由死者的长子执杖带头开路。其间,所有的孝子都要身穿孝服头戴孝帕,给亡灵超度。在起丧时,要请巫师“开路”,交代亡魂去处,这是一项隆重的不可缺少的仪式,亡魂送去何方?一是“升天”,二是沿着祖先发祥的地方去。停丧时间的长短因人因地而异,要先选定吉地,然后引发,引发时,多以一只公鸡为死者“带路”,孝子要在村外以猪、牛、羊的形式进行郊祭,就这样,死者就被送出家门。芄芄薀肇 11级汉语言文学(1)班芇 学号:22111101030 姓名:高密以下无正文仅供个人用于学习、研究;不得用于商业用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;、研究;不得用于商业用途。NurfürdenpersönlichenfürStudien,Forschung,'étudeetlarechercheuniquementàdesfinspersonnelles;、研究;不得用于商业用途。 толькодлялюдей,которыеиспользуютсядляобучения,исследованийинедолжныиспользоватьсявкоммерческихцелях.
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