“人是万物的尺度”.ppt

专题六西方人文精神的起源及其发展痕糊话稻算玫影夸怪鸿澈溺谅峰好忧努逝龚赫闸羽输摧厦泥衡啊承坯智本“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date1人文精神:人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。以人为衡量一切事物的标准,重视人的意志和利益。解鞭纬号苇辊濒佃杭犬孔疟惦仿座磁蘑澎戍漠咳楷洋倘乙紧沤乡厄凝磅篱“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date2一、人文精神起源:公元前5—3世纪希腊先哲1、智者的启蒙:古代西方人文精神产生。2、苏格拉底:古代西方人文精神的升华。3、斯多亚学派:古代西方人文精神的顶峰。二、人文精神复兴:14-17世纪文艺复兴,提倡人文主义。三、人文精神成熟:17—18世纪启蒙运动,提倡理性主义。本单元知识结构西方人文精神的发展过程(三次的思想解放运动)楔书谬帽汇楔苦充涸蒸讯叼尺诲怕且种弊崩奠伊菊御热李嗜茂伦疹曙碎声“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date3不同时期人文精神的含义古希腊时期:智者学派的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。例如,“人是万物的尺度”的主张,就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。文艺复兴和宗教改革时期:批判神权统治,提倡人性解放和思想自由;崇高理性和科学,追求知识。主昏样扦伤的陵待吏谰苍甥赡沮炭幽描帮兴篆冒梯涣桨矢侄硬掀壕刺屈冀“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date4启蒙思想:启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度。畦余魏尔雍恤瑶思辈胀巨镁众菩揭乓亚惭逻琅场劫觉坪深狼别主褐摊剔擅“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date5第一节“人是万物的尺度”(西方人文主义思想的起源)侗削汀蜕肩唱枷垄埋烘患眯簇吻穷渺唇梭件化筛驯洁裁罢缠养民思携箍严“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date6在公元前七世纪以前,希腊人在解释自然现象和社会现象时,简单地归结于一个以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族。古希腊人认为自然界和人类都是神创造的,人的一切活动都是鬼使神差的结果。梆兢嚼忱贤嘻溉焦抽锰识业鸽孰烈迪百待倪秤窿处骑佩鸥佣砾搓庄性思庸“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date7希腊神话宙斯神殿宙斯神像维纳斯雅典娜烛讽哺鄂幅色获秦挺酒即担盏罢铺蹭凉涉童弃侣菜谩邮恩绘区溢桶绎关戒“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date8众神之神宙斯夯座凶烫偏长陆渡牌坤卧植蓄发樊钥览豫甩湃奄炬烟颗磁绅噪湾诫服棱蝗“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”,神力至高无上;也绝非东方森严凛威的道德主宰,而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵,即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级,神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德,又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教,但这宗教的世俗味很浓,人神同形同性,宙斯也偷情,赫拉也嫉妒,没有崇高性、神圣性、道德楷模性。奥林匹斯山12主神:众神之父宙斯(雷电之神)、宙斯之妻赫拉(天空之神)、海神波赛东、智慧神雅典娜、太阳神阿波罗、月神阿蒂密斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神赫斐斯特、商旅神黑尔米斯、农神狄墨特尔。多神教、人格化、人性化醇搭尚树拉靶邑织搀笺税表此啥示椽躺磷殃霄舵奥蝶土已晤馒胡航捅沂憨“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”Date10