【绩溪龙川导游词】绩溪龙川景区导游词.doc

【绩溪龙川导游词】绩溪龙川景区导游词绩溪龙川景区导游词【水街】亲爱的游客朋友,欢迎您来到绩溪龙川景区。您现在走的这条路地处龙川河流经村中的地段,两岸的民宅鳞次栉比,是典型的徽州古村落枕山面水的格局,胡氏族人是以两岸河堤为街,所以俗称这儿是“水街”。但从风水角度,两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街~我们脚下踩的就是“龙堤”,它衍出于河东的龙山,对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。您看,龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”,两侧鹅卵石垒铺,代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺,代表凤凰的一片一片羽毛,两道街合称就是“龙凤呈祥”。1咱们慢慢往前走,您可以看到龙堤、凤街都在逐步降低,并且展示出另一层奥妙:那就是龙堤总是高于凤街,这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说,龙为乾,代表男子,凤为坤,代表女子。男具阳刚之气,故龙堤在河之阳,女子阴柔和婉,故凤街在河之阴,过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”,“阴阳顺,夫妻和,家道成”,龙堤设置比凤街高,正体现了“阴阳顺”的宗旨。水街两边民居的墙是一折一折的,象楼梯一样高低起落,这就是徽派建筑的重要特色马头墙,它是永远的流行色黑白两色,中国民居邮票中的安徽民居所描绘的就是马头墙。马头墙不仅对中国消防史有着积极的意义,而且,对徽学专家认识徽州建筑的历史演变,同样有着深刻的意义。它主要有四大作用,防火、防风、防盗和肥水不外流。好了,走着这一条街,我们慢慢开始今天的游览吧~乐游APP提醒您在游览的过程中请您保管好个人随身携带的贵重物品,我们下一个景点见。【仁和园】2亲爱的游客朋友,咱们现在来到的这个地方曾经是龙川胡氏世祖--念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文俊的馆驿旧址。传说赖文俊自江西来徽州,相当长时间没被人赏识,到了龙川后却受到念五公盛情接待,他们在这里论风水,谈国事、家运,宾主相得。在赖文俊的指导下,念五公对村中阳基的朝向,水系的走向进行了治理调整,又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。现在,景区依据有关历史资料,进行了恢复。这里取名为“仁和园”,出自于《论语》:“以德行仁者王”,《礼记?中庸》:“仁者人也,亲亲为大”。前者说,处世以德,取义成仁,后者说,人与人之间当亲爱友善,和平相处。关于“仁德”与“和平”理念,在胡氏宗祠还有更充分的展示,一会儿呀到那儿后给您慢慢讲解。这仁和园究竟有哪些风水改造,关键在水。您在进接待大厅前想必也看到了,这门前有一道曲折水渠,厅后有一口池塘,门前水渠不仅是所谓的“护城河”,厅后池塘也不仅仅是作为风景设置,而是因为园朝向的南方属火,因局面开阔,无所遮挡,火气直逼村庄,容易导致火烧屋,所以引水、蓄水以克火。这与清代著名的宁波“天一阁”藏书楼,在“地六生水”的位置挖地蓄水防火是同样的目的。传说当年念五公在池上3建有“留仙亭”和“会缘桥”,纪念他与赖文俊的交往是仙缘巧合,您来到龙川景区,也算是“有缘千里来相会”。您可以拍点照片留作永久纪念。【徽商胡炳衡故居】亲爱的游客朋友,眼前您看到的这幢典型的徽派民居,是徽州茶商胡炳衡的住宅。这幢建筑总面积有220平方米,现在我们所看到的只有堂屋、书房和两个院落。小院在书室之南,内有汲水池,既供日常饮用,又作消防之备。小院紧邻书屋,可使学子在学习之余有个调节心态、放松肢体、改善思维的小天地。大院落原来有厨房、柴房、猪圈、厕所等附属设施,后因一老太太夜间烤火取暖不慎失火烧毁。现在所看到的房屋前厅是2003年按原样修复的。整幢建筑虽然规模不大,也不豪华,但却小巧玲珑,“脚手”(附属建筑物)齐全。具有当时徽州小康之家居宅的特点。您看这桌上的摆设,一眼就能看出这家主人的心态,东边摆4放着花瓶,取平安的“平”字意思,西边摆放着镜子,取安静的“静”的意思。这两件东西合起来就是“东瓶西镜”,也就是取“平静”的意思。有的中间摆放着钟,就是“终身平静”的意思。这是徽州儒商的思想,也是胡家一贯以来的思想,做人脚踏实地,做事一丝不苟,不张扬,不跋扈,不显山露水。好了,关于徽商胡炳衡的简单介绍就到这儿,关于他的家族经商经历这儿也有介绍,感兴趣的话您可以细细品读一下,乐游APP与您相约下一个景点。【如心亭】亲爱的游客朋友,您现在看到的这座亭子叫如心亭,它呀建于清乾隆三十三年。这儿是村的中间地段,在这里建亭,您肯定会以为这是提供行人歇息的场所,其实呀,它的建造动机并非如此,它是根据风水理论“障空补缺”而建造的。这里虽说有一排民宅挡住了南方之“火”,但地理还有欠缺,需要人工造建筑物来补凑,因此这个路亭结构绝对有别于徽州其他乡村的路亭。您看这亭的两端,上方盖了厚厚的瓦还嫌不足,瓦下还加了厚厚的天花板,堵得气泄不通,这就是“障空”。而临河的一面则敞5开,设飞来椅,目的是揽财,因河那边是北方,徽州人视水源为财源,