读《东周列国志》(四).doc

【原创】读《东周列国志》(四)第四回秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母这一回讲的是不相干的两件事,郑庄公掘地见母的故事就是《左传》名篇《郑伯克段于鄢》,这一回的大部分篇幅都是讲的这个故事,秦文公郊天应梦篇幅很小,但是这个事情的影响却是很大的,也是很恶劣的。秦襄公经过三年大战,击败犬戎,收复并占据岐山、丰京(周文王时期西周都城),定都雍城,襄公死后其子秦文公即位。一日,秦文公梦见黄蛇从天而降,古人把蛇看做天神的象征,这是一个吉祥之梦,也是一个希望之梦。梦中蛇化为小儿说,他是上帝之子,命秦伯为白帝。按中国五行说法,西方对应的正是白色。秦文公于是建立白帝庙,并用白牛祭祀。(后来刘邦“斩白蛇”,说自己是赤帝,就是针对这个传说的,证明他是上顺天命的。)随后又有一系列的神异事件,其中一件有名的就是两位雉鸡精化为童子现身,一雌一雄,据说得雄者称王,得雌者称霸。雌的飞到陈仓就化做了石头,因为得到雌的是可以称霸的,秦文公就在陈仓建祠城,叫宝鸡;雄的飞到了南阳,后来被光武帝刘秀得到,中兴汉朝。秦文公对一系列神异事件进行了祭祀,表面上来看似乎没什么问题,但是其中的问题是很严重的。因为,按照周朝的礼法,只有周天子才能郊祭天地,而诸侯国是绝对不允许这样做的。礼法这个东西是虚的,但是其象征意义却是非常重要的,与天地相通是天子的权力,秦文公是用天子礼来祭祀这些东西,毫无疑问是一种僭越。而对于这种僭越,周平王竟然没有给予任何惩罚。鲁国国君鲁惠公听说此事后,派大臣入朝,他的目的不是阻止和惩戒秦文公,竟然是要求鲁王当然没有同意。鲁惠公很不服气,鲁国是周公后代,根正苗红,几百年的诸侯国,而秦国一个刚刚归化的诸侯都可以祭天,鲁国当然也可以,于是鲁惠公就自行开始祭天了,这次周平王就更加软弱了,一句责问都没有。秦鲁两国在礼法上的僭越,开了很坏的先例,说明无论是新诸侯还是老诸侯都开始对周王室轻视甚至无视,各诸侯国将会纷纷效仿,不但从礼法上,下一步周王室将会面对诸侯国更大的挑战。再来说郑国。郑武公的皇后武姜生了两个儿子,大儿子叫寤生,小儿子叫段。据说寤生是武姜在睡梦中产下的,看名字也是这个意思。所以武姜讨厌寤生而喜欢一表人才的小儿子段。她屡次劝武公废长立幼,但武公不为所动,因此他不仅立寤生为世子,还将少子段逐出京城,分封到一个叫共城的小地方。段被封在那里,任凭他如何煽风点火,也是不可能成事的了。历史证明,郑武公的这个做法是非常高明的,非常正确的。郑武公死后,寤生即位,他就是郑国历史上最伟大的国君赫赫有名的郑庄公。郑庄公不仅继承了父亲的郑君位置,还继承了周朝的上卿。其母亲看到小儿子不得志,威逼庄公将京城封给段。庄公刚即位就碰到这样的事情很为难,如果同意吧,自己的处境就很不利;如果不同意吧,那么就违反孝道。虽然遭到大臣的强烈反对,他还是决定同意母亲的要求,将京城封给他弟弟段。武姜与段密谋,让他暗地积聚力量,她为内应,欲将庄公取而代之。郑庄公的退让,让段篡国称君的野心日益增长。不久段就控制了京城,把京城附近的两座小城也收入他的管辖范围,又过了一段时间,郑国西部和北部的一些边邑也听命于段。大臣们都很焦急,郑庄公的心思