行动科学.doc

行動科學行動科學是一門探究人類相互間的行為是如何被設計並付諸行動的科學。它是一門實踐的科學,不論是在行政工作、教育、心理治療的專業實踐當中,或是家庭及組織生活中,行動科學均帶動了與「社會介入」(socialintervention)有緊密關係的基礎研究及理論發展。在行動科學中,當事人是參與到一公開反映過程的參與者,參與是為了去理解其特定事件的具體細節,並發現及檢查他的行動理論中的假設。行動科學有三個主要特徵: 。此一特點也是所謂科學主流派的特徵之一。在科學主流中,科學理論被視為假設--推論的系統;科學是用來解釋及預測事件間的規則。相對於主流派觀點的反對派則認為:有關人們行動的科學是不能接受此種研究形式,因為人們對意義的解釋及了解是不能被化約成事件間的規則;相反的,人們在每日生活中創造意義,並且依賴這些意義來指導他們的行動。因此行動科學的本質之一就是要檢驗主流派及反對派之間的爭論。 。此一特點指向「應用科學」。如果「應用」僅是指「為了能被使用」,我們則對此一標籤不表異議;更確切地說,行動科學的傳統正是一般所稱的應用行為科學。但應用科學此一名詞的定義是相對於基礎或純科學的。基礎科學及應用科學的二分用詞反映了科學主流中的分工。基礎科學家負責生產基礎的、概化的知識,以供「應用科學家們」在「實務」中應用;此一分工強化了理論與實踐的尖銳分隔。行動科學企圖在具體情境中行動,並同時檢驗概化了的理論;重新檢驗應用科學的概念將引導我們反省實踐知識的本質。它是一種認識的形式,與傳統理論或科學知識的認識形式相反。 (thestatusquo)的變通之途。而且它認為在社會行動者自由的價值選擇下,根本性的變革可以產生。行動科學者採取一規範性的立場,主流派科學尖銳地將實徵理論(em-piricaltheory)由規範理論(normativetheory)中分割出來,而且懷疑規範理論的科學可信度。事實上,實徵理論與規範理論間的分裂和理論與實踐的分裂是相關的。應用行為科學界中的實務工作者,則早已確認在他們的實踐當中,有著一規範範疇。由主流派的觀點看來,實務工作者的價值是必須與科學做一明確的分野,許多反對觀點的言論也同樣堅持理論家必須要採取對實務無興趣的立場。我們則採取不同的觀點。讓我們用法蘭克福(Frankfurt)學派發展的批判理論來解釋。法蘭克福學派是一群德國的哲學家,包括Horkheimer、Adorno及Habermas。批判社會科學包括了主流派的實徵分析科學以及持反對觀點的歷史-詮釋科學,但卻也同時批判他們以期能超越他們。批判的社會科學要求人們在自我反映(self-reflection)中達到改變世界的目標。第一節行動科學的根源在行動科學中,我們同時是研究者、教育者及介入者,並依行動理論的導向來進行實務工作。這是行動科學和主流派及反對派分野的基礎。經由對自己實踐的反映和探討相關的文獻(包含科學哲學及社會探究的文獻),我們希望能清晰呈現行動科學的面貌。行動科學是JohnDewey及KurtLewin兩人學說的發展。Dewey以對知識與行動分家的批評而聞名;他建立了一探究理論做為科學方法和社會實踐的模式,希望這種將實驗性探究延伸到社會實踐中的做法可以導引科學與實踐的整合。他的這一希望是建基在下面的觀察上:科學的實驗性使它本身就是「直接實做」的一種風格。這個觀察指出科學實驗也只不過是人類在行動中檢證他們概念的特別案例,這種看法正是實用主義認識論(pragmatistepistemology)的核心,但是現代社會中絕大部分的研究者卻運用了自然科學的模式,以致科學與實踐間一直是分離的,這該會令Dewey感到遺憾。社會科學的主流派視社會實踐如同自然科學如何看待工程學一樣。這和Dewey的看法極端相左。另外一個追求科學與實踐整合的傳統是Lewin,他是團體動力及行動研究的先驅者。他也被認為是美國社會心理學認知傳統的創始者。若由Lewin曾做過對民主/權威團體氣氛的研究來看,Festinger認為Lewin證明了複雜的社會現象是可以被實驗性地來研究的,因此許多人視他為現代社會心理學的創始者,我們則視Lewin是行動科學者。社會心理學的研究一向依賴實驗的方法,來檢證與試探少數幾個變數間的假設關係,但這是脫離實踐的。應用行為科學的實踐者,又只專注在幫助當事人,而不重視檢驗科學概化理論。相反的,Lewin卻是團體動力及組織科學界中的學者兼實踐者;他追尋科學與實踐的整合。在這一傳統影響下的學者,著重行動場域(actioncontext)中科學活動及學習活動間的連續性,看重科學、民主及教育間相互強化的價值,並結合科學及社會實踐的利益。 Lew