“士”字的语言学意义..doc

《中国语言学史》课程论文“士”字字义的历史演变姓名:秦云霞班级:研 14 中文学号: 14010016 “士”字字义的历史演变秦云霞(南通大学中国国古典文献学) 摘要:“士”字从古代到现代经历了漫长的字义演变过程。在这一过程中,“士”字的涵义不断得到丰富,且各个时代的“士”都具有深厚的时代烙印。本文试图通过不同的历史时期的文学作品中的“士”的字义变化,来探究中国民族“士”的精神。关键词:士;民族精神中国是一个崇尚文字的历史古国,中国的文字是表意文字,表意文字的最大特点,就是构形和意义联系紧密。在造字之初,汉字的构形往往是它所记录的词义的形象化, 人们用近似简笔画的方式把词义生动形象地表现出来,而这些“简笔画”大多以当时的社会生活为背景,通过对某种生活场景的描绘建立起字与词之间的联系。这样, 汉字构形便与古代的社会文化产生了极为密切的关系,从而使后人从文化的角度解读汉字的构形成为可能。再加上汉字的悠久历史与其跨时代性的特点,更使它具有了很大文化考古价值成了研究历史文化及其变迁的重要依据。而且,汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性,始终没有割断同历史文化的联系,这使得汉字构形的文化解读对各个历史阶段都有一定的适用性。汉语中有关男子的称呼, “士”、“君子”都是最美好的称呼。《诗经·邶风·匏有苦叶》:“士如归妻,迨冰未泮。”这里的“士”是女子对爱恋的情人的爱称。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”这里的“士”是女子对丈夫的雅称。《诗经·小雅·都人士》: “彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言有章,行归于周,万民所望。”这里的“士”是诗人对那些杰出男子的美称。“士”字金文写作“”像是有手柄的(即,是“又”的变形)的宽刃战斧。造字本义:手持大斧作战的武夫。有的金文淡化斧刃、突出斧柄。篆文承续金文字形。隶书有所变形,在远古冷兵器时代,军人所使用的武器, 代表其在军中的级别与地位:身在前线,用小斧作战的叫“兵”;身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”;手持特大战斧的首领叫“王”。由此引申, “士”成为男子的通称,进而成为男子的美称。再发展,“士”更多地用以指称特殊阶层的男子:“士民”、“兵士”、“士大夫”“学士”等。进入现代,“士”有了更多层的涵义,有对人的美称:“勇士”、“壮士”等;有特指某些专业人员:“护士”、“助产士”等;有对军人的称谓:“士兵”、“战士”等;有指士兵军衔的等级: “上士”、“中士”、“下士”等;有指读书人: “名士”、“寒士”等;有指具有某种学位的人: “学士”、“硕士”、“博士”。“士”字意义的演变与发展,清楚地告诉我们,“士”字所指越来越美,体现的美意识也不断丰富。“士”,上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的谋士等。如:荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士为知己者死,女为悦己者容。”(《战国策·赵策一》)这里的“士”与“女”相对,是对男子美称的典型例证,它展示了“士”字所蕴含的美意识的重要方面——男子的信、义、勇、猛、壮、烈等,如李贽所说:“宁义而饿,不肯苟饱;宁屈而死,不肯幸生。”(《与城老》)对这样的“士”,我们称之为“信士”、“义士”