杭州净慈寺楹联注释.doc

杭州净慈寺楹联注释.doc杭州净慈寺楹联注释摘要:楹联是我国文化遗产中人民群众喜闻乐见的一种特殊文体。佛教楹联短小精炼、小中见大,寓意深刻,韵味无穷。浙江佛教文化底蕴深厚,其与楹联艺术相结合而产牛的富有宗教色彩和地方特色的“楹联文化”体现了独一无二的美学价值和历史意义。本文以杭州净慈寺楹联为例,以断句、解释等语言手段,从佛教楹联用词层面出发,考察寺庙楹联的展示内容、展示方式以及展示环境。体会其直接、通俗而生动地文化内涵与历史意义。关键词:杭州;净慈寺;楹联净慈寺,位于浙江省杭州市西湖南岸。原名永明禅院,南宋时改称净慈寺。是西湖历史上四大古刹之其建筑构造包括寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿等。杭州净慈寺楹联反映了鲜明的杭州地方文化。楹联与其所处殿宇位置相呼应,体现了独一无二的美学价值和历史意义。本文从净慈寺现存可考的三十九条楹联出发,选取了较有代表性的十条进行注释,考察展示内容、展示方式以及展示环境。其内容如下:六???水三竺香?①正?X南屏?破???p?濟碗???五天????s欣?|土佛③常春【太?④?}杭州?Q慈寺大雄??殿】香云:(杂名⑴)香烟为云形者。②双树:(杂名)娑罗双树之略。佛入灭之处。③佛:(术语)佛陀之略。觉有觉察觉悟之二义,觉察烦恼,使不为害,如世人之觉知为贼者,故云觉察,是名一切智。觉知诸法之事理,而了了分明,如睡梦之寤,谓之觉悟,是名一切种智。自觉复能觉他,自他之觉行穷满,名为佛。④太虚:僧名。七情①不染八德②?檐?二酉精藏九思?K益四大③能空④五?N⑤自破三??⑥充固六?m⑦皆?w【佚名?}杭州?Q慈寺大雄??殿】①七情:(名数)喜,怒,哀,乐,爱,恶,欲,之称。②八德:(名数)孝,悌,忠,信,仁义,廉,耻。四大:(名数)俱舍论所说,地水火风也。此四者广大,造作生出一切之色法(物质),故名四大。空:(术语)因缘所生之法,究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。⑤五蕴:(术语)旧译为阴,又译为众,新译为蕴。⑥三宝:(名数)观无量寿经bl:“恭敬三宝,奉事师长。”一切之佛陀,佛宝也,佛陀所说之教法,法宝也。随其教法而修业者,僧宝也。⑦六尘:(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以樂污净心者。??何人?c?U定①法喜②?樺?③??r探寂?S?C④重?三十二?N⑤女叫惣??相⑦惟是?有?G水青山可住好?s?e?孤?Q?砺?一百八下⑧慧日⑨??⑩【佚名?}杭州?Q慈寺大雄??殿】①禅定:(术语)禅为梵语禅那之略,译曰思惟修。法喜:(术语)闻法或味法而生喜,是曰法喜。缘:(术语)攀缘之义。人之心识,攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之,乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘,其境界为所缘,其心识向境界而动之作用,谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用,易言之,则为心之虑知。故常曰缘虑,示缘即虑知也。④随机:(术语)谓佛之设教,一随众生之机也。⑤三十二种:(名数)具名三十二大人相。此三十二相,不限于佛,总为大人之相也。具此相者在家为轮王,出家则开无上觉。是为天竺国人相说。⑥如来:(术语)佛十号之一。如者真如也,乘真如之道从因来果而成正觉之故,名为如来。⑦宝相:(杂语)谓佛像庄严也。⑧一百八下:晨昏敲钟要连击一百零八下,佛教教义说人人都有一百零八种烦恼,代表众生繁多的无明烦恼和习气,听闻钟声烦恼可以得以消除。⑨慧口:(譬喻)佛智能照世之盲冥,故比