孔子“学”“思”“习”“行”学习法.docx

孔子学"思”习”行"学习法
被世人尊为至圣先师、万世师表的孔子， 其为人处事之道笔者略知一二，其它闻知甚少。今
年初，笔者有幸在学校开展 儒家校园文化建设中,承担了学校读经教学，借机系统研读了〈〈论 语》及有关孔子的书籍，让我深深地感受到〈〈论语》的博大精深，孔子的圣贤 智慧。孔子一 生倡导善“礼”的德化社会与崇“仁”的德化人生；奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”
（〈〈论语•公冶长》），“己所不欲，勿施于人” （〈〈论语•颜渊》）的“忠恕之道”；
阐明人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理；主张国家要实行“富之教之”的德政等给我 留下深刻印象，同时他提出了诸多的教育教学方法，特别是“学”（博学多问）“思”（学 思结合）“习”（学习结合）“行”（学行结合）等学习方法给我留下诸多启示，笔者论述 如下：
一、“学”：博学多问
“学”是一种认知过程。在这一认知过程中，孔子特别强调博学。他说：“君子博学于文， 约之以礼”（〈〈论语•雍也》）；“博学而笃志，切问而近思”（〈〈论语•子路》）；“多 闻，择其善者而从之，多见而识之”（论语•述而）；“多识于鸟兽草木之名” （〈〈论语•阳
货》）。显然，孔子认为博学应包括多问、多闻、多见、多识。我们可以知道，这“四多”
就是孔子认为博学的基础，也就是说要善于从自己的感觉或前人的经验中去获得知识，才 能达到博学的地步。
笔者统计过〈〈论语》一书中提及“闻”字共有 59处，论及“见”字共有 67处，从这些数字 我们可以看出孔子是个重视多闻、多见的人。他说的“博学于文”的“文”，在当时主要是
指古代历史文献，即〈〈诗》、〈〈书》、〈〈礼》、〈〈乐》、〈〈易》、〈〈春秋》 六艺之文,按现
在的理解“文”就包括文学、历史、礼仪、音乐理论、社会科学、自然科学等多方面的知识。 孔子认为这些知识分属于不同的学科，有区别，又有联系，倘若只知其一，不知其他，势必 孤陋寡闻，难成学业与大事。我们从他不仅精通诗书礼乐，喜谈〈〈周易》，而且对夏、商、 周的天文历法等都有所研究,知道孔子是一个博学大师。
孔子坚信博学多问是求知的有效途径。他“入太庙，每事问”，处处留心学问，不仅虚心求
教、态度诚恳、恭敬庄重，而且做到“敏而好学，不耻下问”（〈〈论语•公治长》）；“以
能问于不能，以多问于寡”（〈〈论语•泰伯》）；认为“三人行，必有我师”。我国古代多
问善思的典型不胜枚举，如 战国时期杰出的思想家、著名诗人屈原就是一位勤察多问的学
者，他在〈〈大问》一书中，一口气提出 178个为什么，可见观察之细。明代学者黄宗羲则认
为：学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机，一番觉悟，一番长进 ”（《塞丘 学案》），他把学识与多疑多问的辩证关系讲得入木三分。
其实，随着社会的开放，信息的横流，“博学多问” 在如今更具有现实意义。如果我们老
师自身浅薄、胸无点墨、不学无术，岂不是床底下放风筝？很难给学生以人格上的感召力。
如果学生知识狭窄、 见识短浅、话不成句，那么怎么继续学习，怎么在激烈的社会竞争中立 于不败之地？因此，我们从孔子的“吾十有五而志于学（〈〈论语•学而》），发愤忘食，乐 而忘忧，不知老之将至（〈〈论语•述而》）”的学习志气，再到人人仰视的李白“吾五岁诵 六甲，十岁观百家，十五好奇书”的学习锐气，