2021年杂说论语杂说.docx

杂说论语杂说
孔子诞辰，在电影荧屏上观赏了色彩斑斓的盛大祭孔仪式。西装革履者献花圈鞠躬致敬，古装衣饰者叩首跪拜尽礼，歌声和赞词并奏，红绸共彩带齐飞。或曰，这是古为今用，洋为中用，目标在于以祭孔营造文化的软实力。果然，最终展示了以孔子的格言如“和为贵”等五幅大字道德规范的横条，大约是宣示孔子学说的普世价值吧。其中有一条是：己所不欲，勿施于人。
　　初看，这格言极难，很讲人道。连你自己所不喜爱不愿意的事物，怎么能够施之于旁人呢?仔细一想，这格言却是很片面的道德自律，追究起来还大有问题。因为据此语推演，己所不欲者勿施于人，那么主动而言，己之所欲者就要施之于人了。那就得看你所欲的到底是什么玩意。
　　孟子曰：“鱼吾所欲也，熊掌亦吾所欲也。”鱼和熊掌全部是美味，倘能将这些己之所欲的美食施之于人，当然慷慨大方可嘉。但此人假如是一个吸毒上瘾的，其最所欲的海洛因、冰毒、摇头丸，她也将其所欲施之于人，岂不害死人么?
　　别认为这是抠字眼、株求、深文周纳，通常一句能够单另提出劝勉世人的格言，全部必需有自律律她、不能作歧解的完整性。有时还须消极自律和主动劝勉并举，如佛家的箴言“诸恶莫作，众善奉行”。包括人际关系和公共事理的尤须说得正反面完整不悖，如伏尔泰的名言：“我反对你的意见，但我果断支持你发表意见的权利。”同时代的启蒙主义大师狄德罗也说过类似的话：“我将用尽一切手段维护自己的人格独立，我也一样用尽一切手段不干犯她人的人格独立。”
　　孔子的有些训教是一厢情愿的放言空论。比如，后世最有争议的“毋友不如己者”一语，如遵此办理，世界上就没有些人能交到好友了。人的各方面全部有等差，你想交一个胜于你的人作好友，显然你不如她，她以“毋友不如己者”自律，就不会来交你。此人追求胜于她的人作好友，得到的是一样的对待，照此办理，世上便无好友一论了。
　　孔子学说即使只适应于专制王权统治，但她也确有不少人际关系间古今通用的嘉言良谟，多数见于论语对弟子的答对。论语一书即使比较浅显活泼，易于解读，但毕竟古今字义和语言习惯不一样，可派生的误读误解也比比皆是。前人的句解也未必正确，以讹传讹之处亦复不