2021年殇怎么用术之殇.docx

殇怎么用术之殇

　　术之殇
　　文／刘昊天福州三中
　　梭罗有言：“假如我真的对云说话，你千万不要奇怪，城市是一个几百万人孤独地生活的地方。”若是诗人有幸生于当下，对于日渐火爆的“云技术”不知作何感想。讽刺的是，“云技术”这一让千百万人更加好地交流的新兴科技，却从未改变大家内心深处的孤独，未能挽救日渐分崩、淡漠的灵魂。子日：“吾见其术，未见其道也。”术若没有了道，不过是一具行尸走肉。没有内心的独立和自我，术，只会沦为一场滑稽而无奈的游戏。
　　且看彼时春秋战火，在那个民不聊生、血流成河的年代，是谁用双脚走遍天下，用灵魂丈量人性的土地？是孔子，是孟子，是庄子，是墨子，更是她们身后无数的信徒。没有优秀的交通，孔子就乘着马车周游列国。迎着凛冽寒风，经历风吹日晒，几番见拒，数困于途，然则她硬是用双脚走出守护仁义之火的大道。孟子没有手机，没有baidu，却以仁义之气贯塞于胸，以雄辩之才滔滔于王前，声若洪钟，气冲牛斗，只为不负心中“仁”“义”二字。再有墨子以“兼爱非攻”助宋，庄子以“曳尾于涂中”拒楚。古之圣哲，何须用“术”，只需一颗心、一股气、一个理想、一份热忱。一言以蔽之，唯“道”而已。
　　现在，术之殇却如瘟疫般蔓延，一如莎士比亚所言：“表面充斥着狂和热，内里却空无一物。”网络媒体“术”的兴起抹杀了个人空间。微博、QQ多种社交站割裂了我们的灵魂。我们往返奔波于“她人”之间，被部分飘荡在空中的代码幽灵所左右，涌动着的躁动中是担心被时代甩离的怯懦，更是无法关注自己内心的恐惧。于是有老人怒斥儿女只知玩手机却忘记和家人共享佳肴，于是有“世界上最遥远的距离，是我和你面对面，却全部看着手机”的讽刺和无奈。
　　以后，大众化传媒“术”更是平庸化了我们的思索力。没有“异见”，只有“意见”，乃至于更多的“臆见”，从“铜须门”中网友们的众怒，到哈医大杀医时大家的冷漠、打砸日系车时的共愤，再到今天对李天一的集体攻讦。萨特有言：“全部这些人把她们的时间花在相互解释和庆幸她们的意见相同上。我的天，她们多么看重全部的人意见相同这件事。”“意见”而非“主见”，屈从于网络声浪正让每个人成为“其它人”。讽刺的是，往往历史上能成就一番伟业的人，必定不是“其它人”，正如亚历山大不能是华盛顿，普希金也不能是托尔斯泰。
　　聚群盲而不能得一离娄，聚群聋而不能得一师旷，聚群怯而不能得一乌获。卑微的灵魂在网络的放大镜下仍然卑微。术者，束也，让我们靠得更近；然束者亦缚，缚住了我们的灵魂。唯道者，本也，舍