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乌石山寻古

乌石山寻古
阅览《乌石山志》，观图索句，诌扯成篇，不敢称“怀古，怡”
笑世人，愧颜先贤。
补天遗石屹山巅，何故射乌问九仙？
坐诵华严霹雳擘，台铭般若掣风旋。
南涧松涛净光塔，东霄鹤影势冲天。
薛老峰前双石梦，三贤庙里显刚虔。
天章程篆书沧海，亭侧曾碑奏瀛弦。
文韵晦翁福坪邈，武威鹏举寇倭湮。
济世泛舟引朱薯，悯农倚栈望耕田。
鬼谷吕公增邑胜，题诗历历镌崖岩。
丁酉年辛亥月癸亥日
赋闲月整，拙于福州
【注释】
题首：乌石山游思。景点“乌石山。福州自古别称” "三山"，城
中于山、乌石山、屏山三山鼎立，乌石山尤为著名。乌石
山又称乌山，相传汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜，引
弓射乌，故又称"射乌山"。唐天宝八年(749 年)，唐玄宗敕
名为"闽山"。宋代熙宁年间，郡守程师孟又以此山可与道家
蓬莱、方丈、瀛洲相比，便改其名为"道山"。
福州乌山历史风貌区
第 1 句：补天遗石屹山巅。景点“百炼石。乌山，有” “三十六
奇观”之称，怪石嶙峋，树木参天，曲径幽深，摩崖石刻累
累。“石天景区，”（南宋）李弥逊题“女娲补天余，坠此百炼
石。”

石天景区

李弥逊诗句“女娲补天余，坠此百炼石”
第 2 句：何故射乌问九仙？名称“射乌山，人物” “何九仙。何”
氏九仙君是福建传统民间信仰之一。传说元始天尊（道教
最高神三清之一）衍化世间万物的九股真气，归聚成形为
九真奉元无上圣莲，收归座下。汉武帝时，元始天尊神游
玉京山，拨云扫雾，俯视人间，因见闽处南蛮，教化未
开，山深林密，刀耕火种，缺医少药，顿生恻隐，有心度
化。座下九真圣莲心意相通，顿时化为仙真之形，降临闽
郡太守何侯之家。何氏九仙于重阳节登乌山揽胜，引弓射
乌，故乌山又称"射乌山"。何氏九仙何故在乌山引弓射乱
鸦，不得而知。何氏九仙在兴化湖边，度化九鲤，遂驾鲤
升天，留有仙游“九鲤湖。得到元始天尊敕示，九仙君领命”
下凡，至石竹山再行潜修，以梦点化世人，留有福清“石竹
祈梦。”

何氏九仙君

鸦浴池

仙游九鲤湖

石竹祈梦
第 3 句：坐诵华严霹雳擘。景点“霹雳岩。”《神解记》载：唐
嗣圣十八年，有僧持《华严经》于此，一夕雷雨大作，劈
石为巨室，僧遂宴坐其间。霹雳岩由此得名。宋熙宁初，
郡守程师孟题“霹雳岩”三字楷书于石上。

霹雳岩
第 4 句：台铭般若掣风旋。摩崖“般若台铭。唐朝的著作郎”
兼监察御史李贡根据传说建“般若台，唐大历七年向著名书”
法家李阳冰讨得“般若台铭”墨宝后勒于石上。李阳冰，唐代
文学家、书法家，富文词、工篆书，师从李斯《峄山碑》，
以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，被誉为李斯后小篆第
一人；李白族叔，主编李白诗集《草堂集》并为序。“般若
台铭”篆书石刻，是我国仅存的四块李阳冰篆书碑文之一，
具有极为宝贵的文物价值。

般若台铭
第 5 句：南涧松涛净光塔。景点“乌塔，”