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44易经详解-垢卦
天风垢
【原文】垢：女壮，勿用取女。
【译文】垢卦。女子强壮，不要娶这样的女子。
【解读】
1、垢卦是下巽上乾，亦即“天风垢”。《序卦》说：“决必有遇，故受之以垢。垢者，遇也。”决断而去之后，一定会有遇合，所以接着出现垢卦。垢卦是夬卦的覆卦，并且是由乾卦（乾为天，第一卦）演变而来。“垢”亦作“遘（gou,“构”构成）”。
2、垢卦一个阴爻之上有五个阳爻，以一敌五而有上进之能，亦即垢卦在十二消息卦之中，后续发展是阴爻从下往上逐步增加。所以虽然只有一个阴爻，却是“女壮”。古人的观念以为，娶妻以温和柔顺为上，所以说“勿用取女”。
【原文】 《彖》曰：垢，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。垢之时义大矣哉！
【译文】《彖传》说：垢卦，就是指相遇，是柔顺者遇到刚强者。不要娶这样的女子，是因为无法与她一起成长。天与地二气相遇，各类事物都彰显生机。刚强者遇到居中守正的机会，天下一切顺利进展。垢卦的时势意义太大了。 
【解读】
1、乾卦六爻皆阳，现在出现新的变化，从底部生出一个阴爻，形成“柔遇刚”的情况。这个阴爻逆势上扬，生命力非常旺盛，奈何阴长则阳消，两者无法一起成长。
2、在自然界，天地的阴阳二气必须相遇交感，才能造成“品物（事物）咸（全部）章（彰显）”的荣景。在人间，九五与九二皆能居中，可以维持正道，使一切顺利进行。本卦下巽上乾，乾为君子，巽为随顺，表示君子之道可以顺利施展。把握住垢卦所显示的遇合与机遇，实在非常重要。
【原文】 《象》曰：天下有风，垢；后以施命诰四方。
【译文】 《象传》说：天下有风在吹，这就是垢卦。君王由此领悟，要发布命令诏告四方。
【解读】
1、垢卦下巽上乾，乾为天，为君王，巽为风，有如以风来传布君王的诏命。
2、“后”指君王。程颐说：“诸象或称先王，或称后，或称君子、大人。称先王者，先王所以立法制，建国、作乐、省方、敕（chi,帝王的诏书）法、闭关、育物、享帝皆是也。称后者，后王之所为也，财成天地之道，施命浩四方是也。君子则上下之通称，大人者王公之通称。”《象传》的四种称呼用法大致如上。
【原文】 初六：系于金柅（ni,一种树），贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。
《象传》说：包裹中有鱼，理当分配不到宾客。
【解读】 
1、古人见面送礼，用布包裹，鱼与豚（tun,小猪）为薄礼，但亦表示诚意。九二在下卦巽中，巽为木，为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。此外，在全卦中间各爻亦可称“包”。对九二而言，“鱼”指初六，所以说“包有鱼”。《易经》另有两处提到“鱼”, 亦即剥卦（山地剥，第二十三卦）六五“贯鱼以宫人宠”与中孚卦（第六十一卦，风泽中孚）卦辞“豚鱼吉”，鱼所指的都是阴爻。由于“包有鱼”，所以九二以阳爻居柔位，依然可以“无咎”。
2、“宾”是指九四，因为九四与初六正应，现在却被九二从中拦截。于是，九四成为“包无鱼”，也成为九二之“宾”了。在垢卦中，以遇为优先，所以九二可以捷足先登。
【原文】 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
【译文】
九三：臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。
《象传》说：行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。