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王阳明家训
　　王阳明本名叫王守仁，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 　　古代先贤讲求“立德、立功、立言”三不朽，讲求修身、齐家、治天下，在这方面，王阳明无疑是一位典范。王阳明是明代著名的思想家、政治家、军事家、教育家，也是儒?W发展史上的一代宗师和集大成者之一，他的思想学说王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。他也是出色的教育家，现存《王阳明全集》收录了大量王阳明给兄弟、子女以及晚辈们的书信。其中《示宪儿》被称为王阳明家训、家规的经典之作。
　　王阳明家训、家规的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把“勤读书、早立志、学做人、做好人”作为家规教育的重中之重。
　　《示宪儿》全文言简意赅，虽然只有96字，但是全面概括了做人、学习、持家、立业、养生等内容，既表明了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。
　　《示宪儿》全文如下：幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。
　　家训第一条就强调了“读书”和“孝悌”的密切关系。读书要读圣贤经典，读能够激发人内心中固有的善良和智慧的书。王阳明认为，“孝悌”是人之根本，而“读书”则是修成为圣贤的途径，所以他把“孝悌”和“读书”联系在一起。
　　“学谦恭，循礼仪。”王阳明认为，人皆有良知，人人皆可成圣人。既然大家都可成圣人，都处于同一层面，任何人就没有资格轻视别人。所以，“谦”是对待天地万物基本的、正确的态度。而遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，是我们内心认可的礼法，再去遵循它。除此而外，一些伪礼法都应该被摒弃。王阳明除了要家人遵循内心认可的礼法外，还要遵循道义。什么是道义？王阳明的解释是：“心得其宜为义，致良知则心得其义也。”意思是，心安就是义，而让人心安的办法则是“致良知”。
　　“节饮食，戒游戏。”饿了就吃，但不能吃太多，只要保证身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出了经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，用外力阻止人的身体需求对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。
　　“戒游戏”不是彻底和游戏断绝往来，而是要以道与志向贯穿于游戏中。“虽小道，必有可观”，王阳明说，“如虚无、权谋、术数、技能之学，非不可超脱世情。若能于本体上得所悟入，俱可通人精妙。但其意有所著，欲以之治天下国家，便不能通，故君子不用。”
　　王阳明训导家人及子女“毋说谎”，因为说谎意味着欺骗良知，长此以往，形成惯性，就成了口是心非的人，成了个虚伪的人。我们做事要依良知而行，这就是诚意。王阳明主张知行合一，“毋说谎”只是个具体要求，王阳明希望家人后辈真正做到的是“诚意”。
　　“毋贪利”并不是说任何追求利的行为都是错误的，而是主张在追求利的过程中，不泯良知，所以“毋贪利”其实是让人省察、克制，最终把贪利的念头清除出心。
　　“毋任情，毋斗气。”王阳明说，人人都会生气，但斗气是不符合天理的。他告诫家人，当自己为某件事生气时