论张恨水的创作心态与其通俗小说创作.pdf

华中师范大学
硕士学位论文
论张恨水的创作心态与其通俗小说创作
姓名:吴昌友
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:张玉能
20040401
内容提要本文立足于有关通俗小说作家张恨水研究的历史和现状,选择作家创作心态的角度,从三个方面论述了张恨水的创作心态与其通俗小说创作的关系:张恨水多层面心态产生的思想根源及该心态在创作中的表现:⒄藕匏幕恋情结对其言情小说创作的影响:⒄藕匏醋餍奶谋浠八诖醋魃系上坡路趋势。在中国现代文学史上,张恨水代表了“五·四”以来通俗小说的最高成就,他对章回体小说执著而又有才华的改良扭转了通俗小说与新文学相背离的状况,从而引导了通俗小说沿着新文学主流方向前进。关键词:张恨水;创作心态;通俗小说创作硕士学位沦文疛
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学位敝储璺宽谚午年鹿郑重声明抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权行为,本人愿意承担由此而产生本人的学位论文是在导师指导下独立撰写并完成的,学位论文没有剽窃、的法律后果和法律责任,特此郑重声明。
一、选择创作心态的角度研究张恨水⒄藕匏耐ㄋ仔∷荡醋饔朐а旌傻墓叵二十世纪以来,通俗小说经历了一个漫长艰难的发展过程,张恨水作为旧章回体小说的改良者。为之付出了辛劳和思索。张恨水创作之初,正是鸳鸯蝴蝶派兴盛之时,鸳鸯蝴蝶派以趣味、消闲为文学创作宗旨,强调小说:“遣愁、排闷、醒睡、除烦”“’的愉悦、闲适功能,该派的创作倾向把文学创作引向了游戏、金钱的怪圈中,从而消除了文学作品中所应有的严肃性。客观而论,鸳鸯蝴蝶派也不乏好作品,象恽铁樵的《工人小史》是中国第一篇描写工人生活的小说,周瘦鹃的《檐下》充满了对劳苦人民的同情,即使象徐枕亚的《玉梨魂》宣扬的是“发乎情而止乎于礼”的封建道德观,然而客观上也揭露了封建礼教杀人的一面,但总的说来,鸳鸯蝴蝶派作品是良莠不齐,劣多于优,尤其是在“金钱、趣味、消闲、游戏”的创作宗旨指导下,作品思想意识陈腐、形式上雷同,创作上主观虚构,实际上鸳鸯蝴蝶派在新文学兴起时,己走向了穷他们把读小说与“买笑、觅醉、顾曲“”等而同之,有意迎合市民读者层低级、庸俗的欣赏趣味。鸳鸯蝴蝶派的创作审美指向与新文学家要求文学“表现人生、指导人生”拇醋魉枷氩搜现氐谋忱耄藕匏脑缙诖醋髯叩木褪窃а蝴蝶派的老路,象《青衫泪》、《紫玉成烟》以及《南国相思谱》等都散发着浓郁的鸳鸯蝴蝶派气息,然而张恨水却能从鸳鸯蝴蝶派的窠臼中挣脱出来,由于他的“两重人格”的局限,张恨水又不可能象新文学家那样与旧章回体小说采取毅然决裂的态度,而是走的一条“改良之路”,他立足于为当时人所抛弃的旧派章回小说,兼融各种小说的因素,包括颇有成就的社会小说,泛滥一时的言情小说,甚至刺激读者的武侠小说和少有人的问津的家庭小说的多种因素,在兼融中进行改良和创造,因而张恨水突破鸳鸯蝴蝶派的狭小硬壳时,“不是逆向的‘击破’而是顺向的‘胀破’.”“’他从《青衫泪》的香艳言情中走向内途末路,许多鸳鸯蝴蝶派作家靠发掘他人隐私或描述感官刺激等来取悦大众,啃痢跹婉;:、¨、
⒐赜谡藕匏芯康睦泛拖肿容上、形式上都较接近新文学的《八十一梦》,,使通俗小说遵循着新文学主流方向一道前进。面对张恨水的成绩,我们没有理由去轻视他,不能用“封建余孽”或鸳鸯蝴蝶派遗流将其一概否定。“文学是人学”不进入通俗小说创作,并能以积极的主体意识观照自己的创作之路,是张恨水的独特之处。也是解释张恨水在众多鸳鸯蝴蝶派作家沉论的情况下而能在通俗小说界享有盛誉的重要原因。。我在了解张恨水研究的历史和现状的基础上,同是也感到有必要从张恨水的创作心态的角度来研究他。二十世纪三十年代初,当张恨水以《啼笑因缘》风磨大江南北时,许多理论家由对《啼笑因缘》的评论开始了对张恨水的讨论,象毛一波的《湫σ蛟的解剖》、巴尔的《湫σ蛟的魅力》等;后来对张恨水的研究开始扩展到对其某一阶段和某一类作品的研究。象年日载于重庆《新民报晚刊》副刊的《西方夜谈》上一篇署名沙的文章《恨水的创作表现》和钱杏村的《上海事变与“鸳鸯蝴蝶派文艺”》关于张恨水“国难小说”的批判等:新时期关于张恨水的研究有了发展,有研究者把张恨水现象同民族审美文化联系起来,象程仁章的《张恨水现象与民族审美文化》;也有研究者采取比较方法来研究张恨水的,象张凉的《张恨水和琼瑶言情小说比较研究》:同时还有研究者立足于张恨水创作历程来研究张恨水的,象杨义的《张恨水:蜕变期章回小说大家》,袁进的《张恨水评传》、董康成、徐传礼的《闲话张恨水》,等等。