弘一：振兴近代律宗的一代宗师.doc

弘一：振兴近代律宗的一代宗师
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弘一：振兴近代律宗的一代宗师(组图〕
弘一大师法像
　 弘一大师(188０~1942),俗名李叔同,又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒;祖籍浙江平湖,生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧,法名演音，号弘一,晚号晚晴老人。
“悲欣交集〞。当弘一法师用他那留下无数传世之作的妙笔写下这几个字时,回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月，此时的心境也许只有这四字能涵盖与包容了!而法师身后，这四字又留下了那么多众说纷芸、莫衷一是的解释，在他传奇而谜一般的一生中再度涂抹上一层神秘的色彩,为后世无数景仰法师的人猜想、迷惑、感怀。而法师正当盛年，由昔日的风流佳公子及名噪中华的名士，毅然皈依佛门，潜心修律的行为,又使多少俗家弟子，勘破迷情的生活，循着法师的人生轨迹,做了永久的解脱。
　 死是任何人都无法回避与选择的,因为有生，就注定有死,而如何在这个“向死而在〞的过程中选择自己的生存方式，那么每个人有太多的自由。众生在现实与超脱之间常感无所适从，而能将崇高的超脱与平淡的现实和谐合一,确是将人间的痛事悟透之后才有的正觉,难舍能舍，难忍能忍，难行能行,解放自我的世界的新人。许多人将法师在俗与出家后的生活视为截然的对立而不能理解,实际上,终其一生,他的出家行为与其在俗世时一样，依然是他忠于生命，忠于自己的延续。
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　弘一法师188０年生于天津，俗姓李,名叔同,幼年即聪明无比。父亲是一位笃信佛教的在家居士,在叔同五岁时去世。也许是父亲的言行濡染了年幼的他，以致成为他后来遁入空门的最始的缘起。在此后三千多个寒暑中,叔同以他独有的秉性与感悟，对所历经的人间世事,无一不是全身心的投入，自由自在地挥洒着自己的生命，无论是对自己的国家、热爱的艺术以及钟爱的红粉知己，都倾入了生命中的全部热情。1898年当李叔同结婚后的第二年,正值康有为、梁启超变法失败,李叔同十分崇拜康有为,赞同变法，他曾以“南海康君是吾师〞来明志。这种对于变法志士的崇拜侵透了他对于国家命运的忧怀与热爱，这种情怀又可在风行大江南北的?祖国歌?中窥见：
　　“上下数千年,一脉延,文明莫与肩，纵横数万里膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼！大洋，谁与我仗剑挥刀,呜呼,大。〞
　这是何等为生于斯长于斯的国度而感到骄傲！而在1905年秋，他正值年少，东渡日本留下的辞别祖国的?金缕曲?中,又一次酒意诗兴，豪放满怀。
　　脉“恨年来絮萍飘泊,遮难回首，二十文章惊海内,毕竟空谈何有!听匣底苍龙狂吼，长夜凄风眠不得,度群生哪堪心肝剖,是祖国,忍孤负。〞
　 其中“度群生哪堪心肝剖〞一句也许是他出家为僧前朦胧时心迹的剖露,是他在浪迹天涯、遍尝人间滋味种种之后，终感在尘欲所累的世间，随波逐浪、自救不了。所以才终于从黑漆激绕的世间解放出来,热肠而冷眼地透视人间，为身忘世，勘破自我。
　对于自己所钟爱的艺术，李叔同更是表达了这种忘我精神。作为中国第一家话剧团“春柳剧社〞的创办人,他所扮演的?茶花女?一剧中的女主角玛格丽特以及在日本登台演出的?黑奴吁天录?中的女主角爱美柳夫人，都给人留下了令人难忘的印象。尤其是他所饰演的茶花女,其优美婉丽，使台下的观众为之动容,情不自禁地跑到后台去与之握手。作为美术家,他既擅长丹青,又是中国最早引进西洋油画的人之一,他工于素描、水彩、油画、国画及图案设计。作为音乐家，他集作词、谱曲、演奏于一身。他的一曲?送别?至今还传唱南北