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华侨大学
硕士学位论文
宋代贾岛接受史论
姓名:童瑜
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:黄河
20070601
中文摘要

在大诗人迭出的唐代,贾岛的文学成就并不算高,但其对后世诗人的
影响却极为深远。在宋代,贾岛自成一家的诗风得到普遍体认,无论尊岛
还是贬岛的宋人,均不得不许认贾岛独特诗格的存在。在《沧浪诗话》按
人划分的诗体中,“贾浪仙体”就与众多大诗人分庭并立。
纵观有宋一代,在北宋初期,九僧、寇准、潘阆、魏野、林逋等从诗
歌审美趣味方向追随贾岛;从北宋中期至南宋中期,不同阶段的诗人对贾
岛部分地接受认可,如梅尧臣、陈师道、杨万里等;至南宋后期,永嘉四
灵、江湖诗人等在类同晚唐的历史背景下蹑迹贾岛。本文试图结合宋代的
经济、政治情况与士人的心理状态,勾勒出一条宋人或显或隐地接受贾岛
的文学史线索。
两宋诗话评论极盛,流传至今者如《六一诗话》、《临汉隐居诗话》、
《韵语阳秋》、《沧浪诗话》、《珊瑚钩诗话》等均提及贾岛。本文通过钩辑
整理宋代诗歌、诗话里对贾岛的相关评价,分类归纳出宋人的主要观点,
从本事与敷衍附加之事,身世罹遇的怜悯与认同,毁誉参半的声名,瘦硬
风骨的推举与穷狭诗境的异议,苦吟内涵的拓展,奇僻怪涩与清幽平和两
极风格的悖反分歧观,诗中禅蕴论以及郊、岛诗风比较论等侧面立体式地
探求宋人接受贾岛的各自立场与角度,以此探寻宋代诗人、评论家对贾岛
诗歌本身及在文学史上地位的认识评议。
清代陈衍的《石遗室诗话》提出“三元说”,认为诗歌莫盛于开元、
元和、元祐,而元和虽属唐代时空却已暗蕴了宋诗的一些基本特征。因此,
本文试图深入地挖掘贾岛体本质与宋诗特点的内在相通处,以阐明贾岛体
对于宋代诗史建构所起的重要作用。
文学史在接受美学里被视作动态发展的历程,每个作家作品的内蕴及
价值、地位会伴随着读者的阅读欣赏、阐释评价而曲折地被发掘和确立。
在古典文学研究中,接受美学研究是一种新的研究方式,近来接受史的研
究也从懵懂逐渐走向了自觉的新视域。因此,本文旨在借鉴接受美学的理
论方法,以作为接受史的诗歌、诗话、诗论等为基础,藉此考察贾岛在宋
代的接受历程及其诗学意义。

关键词:贾岛宋代接受人格精神艺术特质
Abstract

Among many outstanding poets in the Tang dynasty , Jia Dao is not very
distinguished as long as literary achievement is concerned . His influences on
poets of later generations , however , far exceed his achievements . In the
Song dynasty , Jia Dao’s unique style is recognized by both people respecting
him and people depreciating him , which makes him one of the great poets
listing in “ Cang Lang Shi Hua ”, a book categorizing poets according to their
different styles .
Early in the Northern Song dynasty , poets like “the nine monks”, Kou
Zhun , Pan Lang , Wei Ye and Lin Pu learned from Jia Dao from the aspect of
aesthetic taste . From mid Northern Song dynasty to mid Southern Song
dynasty , poets of different periods learned different things from Jia Dao ,
among whom Mei Yaochen ,Chen Shidao and Yang Wanli were the most
famous . Late in the Southern Song dynasty , four of the most famous poets in
Yongjia county and many so–called “Jianghu poets ” learned from Ji