如何识人、选人、用人.doc

如何识人、选人、用人徐泽君管理大师德鲁克指出: 企业只有一个真正的资源:“人”。经营之神松下幸之助说:“除非我们可以更了解人性, 否则繁荣将难以捉摸”。古圣贤说:“人可兴国, 也可亡国”。托马斯· 彼得斯说:“企业或事业唯一真正的资源是人, 管理就是充分开发人力资源以做好工作!”。企业是由人所创造和管理的,而不是由“经济力量所创造管理的。所以,成大业、办大事、挣大钱的根本是用人是否妥当,而识人透彻、选人准确是用人能否妥当的前提和基础。古往今来,因人心难测、选人不准、用人不当使事业遭受挫折、蒙受损失甚至赔掉老板、领袖性命的事例不胜枚举。我从 22 岁第一次创业起就开始边实践边学习研究人的问题, 25 岁写下了这篇文章, 现在读起来仍有新意并很实用,特放在本刊,以供广大同学参考。一、如何识人识人透彻是用人妥当的基础,成就一番事业不论处于任何团体之中,驾驭任何一个团体组织,就必须对团体中的每一个人了解、认识、掌握其内心。(一)识人难物有物理,人有人性,世界上最难测知的就是人心,要想成为成功者,对人性必须细察, 按理性办事, 做个有心人。眼睛和耳朵是心的前哨, 如果它们搞错了, 就会导致心的判断出差错, 所以,不要太轻信自己的眼睛和耳朵。患难见真情,先仇而后友,不自爱的人难得有他爱,古代管仲认为,凡刚愎的人不够亲情。通常有些人先耍尽花招,取得领导信赖,后被委以重任,最后做出背信弃义的事情,所以作为领导必须识人。(二)识人的方法常用的方法是从五个方面来看人: 第一、居而视其所亲——就是平常注意观察此人与谁要好,如果与贤人相亲,则此人可资重用,相反,若与小人相亲,则要小心。第二、富而视其所与——就是富裕时财富给了谁,也就是如何支配自己的财富,如果只迎合个人的私欲,则不堪重用,反之,其将财物分赠给穷人,或者培植有为的人,此人定为胸有大志的人,可以提拔重用。第三、达而视其所举——意即如果此人已处于相当显达的地位,则观察其如何选拔部属, 录用人才。若是任人为贤,量才为用,则是有作为的人;若只是任人为亲,只录用会阿谀谄媚的人或近亲故友,则此人只会败事有余,不可重用。第四、窘而视其所不为——即言如果此人处在困境之中,则观察其操守如何。有的人虽处困境,却不为不正之事,不出卖朋友,则此人人格完善可资重用,相反则不能重用。第五、贫而视其所不取——指人在贫穷的时候是否不贪?人在贫时不取不义之财,则为好人,可以录用。另外还有视、观、察的识人法,视其所以——结果论;观察所由——动机论;察其所安——以什么为快乐,然后综合分析评定。从眸子判定,心正,眸子明亮,精神清明,心不正,眸子昏暗,眼睛失神,神散而昏。还有从颜色和表情来观察的察颜观色识人法。处在团体之中,对每一个个体人的认识,还可以依据美国心理学家马斯洛的一个发明,即需要阶梯理论,将需要分为五个层次:生理需要;安全需要;爱的需要;尊重的需要和自我实现的需要,对每一个个体人进一步认识、了解、分析,这样就能掌握住哪些人是干事业的人,哪些人是事业心不强的人,哪些人是混世的人,哪些人可以重用,哪些人不可重用,只可作为一般人使用,哪些人必须清除。在现实的实践中,还总结出一些典型的识人法: 1、要了解一个成年人的性格特点, 如何考虑问题, 常常可以从他的家庭背景和幼时的表现中找出线索,这是符合常理的。人类的历史中,凡是成大功、立大业、做大事的人