《伯牙善鼓琴》教学设计.doc

《伯牙善鼓琴》教学设计.doc2 / 3
伯牙鼓琴
【教学目标】
读通读懂文言文，有感情地朗读课文。
2 •能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。
3•了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。
【教学重点】
引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容。
【教学难点】
理解“知音”的含义，体会伯牙与子期之间真挚的友情。
【教学方法】
诵读法、提问法、练习法。
【教学过程】
一、 新课导入
播放音乐《高山流水》，学生静静聆听后，教师提问所播放的曲子是哪首古曲？顺势导入课文。
二、 资料链接
1 .《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始 皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想 学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意 识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想， 使包括道家在内的诸子百家全部受挫。 《吕氏春秋》
集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八贤、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、 名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书•艺文志》等将其 列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者 早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任 职晋国上大夫，且精通琴艺。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。
介绍名画《伯牙鼓琴图》。
三、 朗读感知
，学生自由朗读，要求读准字音，读出停顿（其中"伯牙鼓琴，钟子期听之。"这句 要求学生划分停顿。）
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2•二读课文，学生齐读文章，注意语速节奏。
四、文意疏通
结合课下注释自主翻译文章，疑问之处组内解决。翻译完成后组间展示。
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山
少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水 ！ ”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终
身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
教师指导学生掌握以下重点字词的释义：
善哉：好啊。
巍巍：高大的样子。
若：像。
少选：一会儿，不久。
汤汤：水流大而急的样子。
以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 最后，师生共同完成译文。
五、问题探究
1 •伯牙是传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是什么，这个成语的 意思是什么？
2•“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，请你谈谈你对“知音”的理解。
六、 课堂小活动
请一对知