太上老君大存思图注诀6.doc

太上老君大存思图注诀 6
太上老君大存思图注诀 1 / 6
太上老君大存思图注诀
存五藏五岳五星五帝金映五色圆光。存三师竟，次思见五藏、五岳、五星、五帝。
右四条备卫身中，身中变化，无所不容，至于画图，无由备受，象之于外，标明有微也。
第三见太白星，在西岳上。其色、白，其精素。太者何也,大之大也。白者有也,的也，约也。约然明白，能受众彩，众彩得之，的然显发，用之随宜，无能大此，故曰太台，殊诸名也哉。 第四见辰星，在北岳上。其色黑，其精玄。辰者何也,淳也，真也，潜也。潜适顾建，始终无亏，杂污不染，智慧静也。
第五见岁星，在东岳上其色青，其精苍。岁者何也,际也，、遂也。去故就新，穷而能通，因际又会，遂成功也。
次存五帝:
帝者何也,谛也，诣也。精真之信，有此神形，形神俱妙，妙应无穷，审至宗极，无退转也。 第一见黄帝。在镇星之中，下进中岳之上。宣理脾气，通人志愿。岩问官殿，七宝堂室，衣服羽仪，侍从婶盖，文武侠乐，物色多黄，果愿责徵，变化须验，故先存之，信为主也。
第二见白帝。在太白星中，下游西岳之上。宣理肺气，遣人滞着。岩问官殿，七宝堂室，衣服羽仪，待从为盖，文武枚乐，物色多素也。
第三见黑帝。在辰星之中，下道北岳。宣理肾气，润人精液。岩问宫殿，七宝堂室，衣服羽仪，侍从婶盖，文武仗乐，物色多玄也。
第四见青帝。在岁星中，下道东岳，宣理肝气，奖人善事。岩问官殿，七宝官室，衣服羽仪，侍从婶盖，文武仗乐，物色多苍也。
第五见赤帝。在荧惑星中，下进南岳，宣理心气，定人神智。岩问官殿，七宝官室，衣服羽仪，侍从婶盖，文武仗乐，物色多朱也。
次存金映盖体:
见五帝光仪，备卫身中，飞五星色相，也覆体外。荧惑在头上，镇在心前，长在膝问，岁在左肘，太白在右计，光色往还，溷成金映。映者何也，泱也，镜也。金者何也,堪也，钦也。身金紫色，神气清和，泱泱深静，朗镜无昧，堪干坚刚，断央邪疑，拾凡成圣也。
次存体作五色:
色者何也,测也，识也。妙气应感，以反众迷，迷复欢真，以测邪伪，伪色既拾，真色自形，形妙鍊赢，
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太上老君大存思图注诀 3 / 6 厅消成圣耳。
第一见白气从肺出，第二见赤气从心出，第三见青气从肝出，第四见黄气从脾出，第五见黑气从肾出。
向见帝帝光星色，合成金映，今见五藏五气从藏又出，以次相随，上昇至头，五色轮回，冠覆身体，蓊鬱氛氲，如在浓烟中也。
次存项有圆光:
身已化为紫金之色，又得五气周旋，明严相好，项生圆光，匝绕上下，通洞晃炎，照明十方。消却万恶，内外洞彻，无鄙之疵。
光神不二，道同一矣。
存竟，礼十方，次礼真经真人曰:礼经时，心注太上老君，三拜，次念尹先生，河上真人，玄中法师，复三拜。常三万六千仙童玉女侍经烧香，为兆求白日昇天之道者也。
坐朝存思
坐朝者，端坐而修礼也。凡有公事私碍，或在非类之问，不得束躬上堂展敬，但自安坐，不使人知，香火非嫌，乃可然之，人见致笑，亦即可阙，将护彼意，勿增他愆，初夕向晓，依时修之。白日启请，亦宜平坐，坐则如常，勿革形色，唯令异人，不能觉知，人觉而喜，乃可化之，觉而嗤鄙，訾毁正真，误其招殃，又坏子业。古之学道为己，今之学道为人，为人苟以悦人，不顾心非，为己者存心是不顾亦违，违亦由心，致感弥速，强欲伏众，有迩无心，非唯徒劳，乃更获罪。学真之士，各加思真，真贵会时，时贵善合，合而非善，此时勿会，会必兼济，济物及身，善善相得，捨恶昇仙。捨恶昇仙，乃谓为会，会恶致败，名滥实殊，若出处所遭，遭时二病，一者滞心，二者执迩。执迩者，宜以心法化之，滞心者，宜以迩法引导，心迩弗偏，化执导滞，二病豁除，上圣之道就矣。
凡行经山水，积日舟车，舟车之中，山水之际，步涉登陆，舍住相须，疲倦止息，皆依时存礼。隐显随宜，存思精审，自然忘劳，魔邪恶人，不敢挠近。当诵经行戒，以善兴居，兴居无善，破戒违经，虽复存礼，终不睹真。嫉鬼坏神，凶人恶物，更相冲犯，烦恼生灾，外坐无宁。急存九行，行之检身，心存口诵，解了无疑，以定三业，三业既定，众灾自消，人鬼敬伏，拥护去来，出入动静，铃保贞吉。九行在《想尔注》前，三业在《明威经》后，存思者急宜忆之，故标出如左:
行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。此上最三行。 碧冠青被黄服，取宜装。 行无名，行清诤，行诸善。此中最三行。
行无欲，行知止足，行推让。此下最三行。
一者不杀，二者不盗，三者不淫。此三事，属身业。
一者不妄言，二者不绮语，三者不两舌，四者不恶口。此四事，
属口业。
一者不嫉拓，二者不瞋志，三者不邪疑。此三事，属心业。
右九行三业十事，常当存念，惊恐之际，急难之时，皆速思之，危即
安也。(图右)
卧朝存思
卧之为法，勿正仰如