品 社 教 学 反 思.docx

数或你家人去邻居家的次数。当你家人遇到困难时〔如电灯坏了〕，家里的蒜没了，会不会求助于邻居，等等让学生在一个时间内去调查。从而让学生明白，远亲不如近邻这个道理。又如《家乡我为你高傲》这一单元的教学，孩子们从调查中了解了原来我们家乡有那么秀丽的皇帝井传闻，也有那么久远的张辉墓这一古迹。这种教学使学生在收集资料的过程中，既让书本学问得到了扩展、延长，学生在不知不觉中自主学习了大量的学问，又让学生知道了获得学问的渠道有多种，而不仅仅是来自于课堂，使他们更走近了社会。正如一个孩子说：“我们通过调查，知道了家乡原来有这么多古迹，这么让人傲慢。〞这种傲慢是发自内心的，是通过亲身体验得来的，比任何教材的说教更有劝服力。 苏联教化家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，有一种根深蒂固的需要，盼望自己是个觉察者、探讨者、探究者。〞因此在教学中，老师要充分开放教学的时空，把学习的主动权还给学生：学生能做的事就让他们自己做；能觉察的事让他们自己觉察；能思索的问题让他们自己独立完成……解放他们的双手，到达陶行知先生提出的“教学做合一〞的境界，而且品德与社会课又是一门实践性很强的课程,学生所学的道德学问必需在日常生活的真实环境中去感受、体验，才能得到稳固、深化，变成自己的精神财宝。如《我们生活的地方真美》这一课教学中，我给学生供应充分展示自我的舞台，让学生通过展示来表达家乡的美，学生有的画下自己新搬进的安置房，有的剪下家里开得正艳的三角梅做成了书签展示，还有的拿来让自家致富的大杨桃，等等数不胜数。在生生、师生的活动中，学会了感受生活的地方美的方法，变更了原来灌输式的时空结构，让学习成了学生主动学习、体验感悟的过程。老师应当多以学生的生活阅历作为教学的动身点，将教材中的材料与学生的生活实际相结合，创建性地运用教材，做到活用教材，努力建立起课程、教学与学生生活之间的通道。并留意有效地利用一些本土化的课程资源，补充一些现实生活中“活〞的教材，使教学内容贴近学生的生活。










叶圣陶先生说过：教材只能作为教课的根据，要教得好，使学生受益，还要靠老师擅长运用。这句话提示我们，教材不是圣书，它只是供应了最基本的教学内容。尤其是品德与社会〔生活〕。因此，我们在运用手中的课本时，要创建性地运用，既擅长利用课本，又敢于跳出课本。我们的课堂应既包括课本内容，又充溢生活内容、现实内容和时代内容。写意并不随便，只要老师把握好，信任品社〔品生〕的课堂，确定是最美的课堂。
教 学 反 思
伊 吗 图 学 校
王 学 丽
让我们来寻根〔第三课时〕

1．通过了解长江、黄河对中华民族生存、进展的作用，知道这两条河流是我们的母亲河。 2．通过收集、沟通有关长江、黄河的诗文、歌曲，培育学生酷爱母亲河的情感。 3．通过调查了解母亲河的现状以及人们爱惜母亲河的措施，能尝试设计“爱惜母亲河〞的方案，并能做到在生活中用实际行动爱惜母亲河。










激发学生对母亲河的酷爱，以实际行动爱惜母亲河。
一、导入新课
1．师板书“母亲〞：每当看到“母亲〞时一词时，你会想到什么？ 指名说〔妈妈对我们很关切，妈妈给了我们无私的爱，妈妈很 宏大„„〕
2．〔师在“母亲〞后板书“河〞〕：对于这个词，你是怎样理解的？ 〔引导学生各抒己见，自由畅谈〕
3．我们中华民族的母亲河是什么河流吗？
二、读一读，找一找
1．学生自渎课本中对长江、黄河进行概述的部分。
2．在中国地形图中用不同颜色的笔画出长江、黄河的流径路途， 想想这两条河流为什么是中华民族的母亲河？ ： 1〕的流径