宗教信仰是中西文化差别的重要根源.doc

宗教信仰是中西文化差别的重要根源.doc宗教信仰是中西文化差别的重要根源
关于思想训练的认识
近来，粗粗的学习了侯且岸先生的《认知中国：文化研究的路径》一书，结合侯先生在 课堂上所讲，对中国文化以及西方文化有了初步的认识，特别是结合近代中国的文化发展脉 络的考察，发现近代以来宗教信仰是中西文化差别的重要根源
关于思想训练的认识
近来，粗粗的学习了侯且岸先生的《认知中国：文化研究的路径》一书，结合侯先生在 课堂上所讲，对中国文化以及西方文化有了初步的认识，特别是结合近代中国的文化发展脉 络的考察，发现近代以来的中西冲突实际上是两种文化、两种价值系统的冲突。这一点早已 是大家耳热能详、众所周知的事实了。但是，这两种文化、两种价值系统的根本差别究竟何 在，自五四”以来，却一直是个聚讼纷纭的问题。从早期的物质文明与精神文明、意欲向前 与意欲折中、生产社会化与生产家庭化的分辨，到当代的内在超越和外在超越、有机自然主 义与机械自然主义、人文路向与自然路向的区别，历史学家们给予了各种各样的解释。这些 解释立论不同，观点各异，在各自的范围之内可能都有它们的道理。但是，中西两种文化的 内涵实在是太纷繁复杂了，它根本不是一个单靠一种模式就可以解释清楚的问题。在此，我 们无意于提供一种新的解释模式，同样也不打算详尽地罗列中西之别 一一这将是一个永远都
无法完成的任务一一而只是想在前人劳作的基础上寻找一些中西之间的基本差别。这些差别 直接影响或决定了西学传播的过程、深度和方向。
从这样一种打算出发，让人马上联想到的可能就是宗教。可以相信，正是因为中国人宗 教观念的淡漠，才使得近代科学在中国的传播并没有遇到它在本土产生时所遇到的那种强大 阻力，只要把中国人的自然主义宇宙观和近代科学的原理稍加调整就可以使两者相互比附和 融合，更何况康有为和谭嗣同在他们的宇宙进化论中事实上也已经这样做了。的确，在中西 文化的所有区别中，宗教信念强弱不同，这一点可能是更明显的。当第一批天主教传教士踏 上中国土地时，最令他们吃惊的就是到了一个无神沦的国度•而当中国人了解到西方人的宗 教狂热时同样会大惑不解。在西方人的生活中，宗教自始至终都扮演着一个极其重要的角 色•而在中国人看来，宗教只不过是可有可无的东西，如果说有时也不得不奉行一些形式上 的规则，那也只是为了某种宗教之外的意义。所以当西方人带着虔敬的心情向上帝奉献时， 中围人却对神灵能否致福充满怀疑。这也就难怪 五四”时期的知识分子们在发现了西方近代
是一个科学对宗教、理性对信仰、人性对神性大胜利的时代时，会迅速地宣布说宗教臣愚昧 的、落后肋，唯有科学才是进步的、智慧的。至于说科学到底是否曾经从宗教传统中获得过 启发和推动，他们根本就没有兴趣去深究。
不过，这还只是一种十分表面的现象，宗教信念的强弱对东西方观念的影响决不仅限于 此，它还深深地渗透到人们的价值观念、思维方式和行为习惯中去。对于西方人来说，既然 全能的上帝是一个外在的、超越的实体，有限的人根本无法和它相沟通•所以在他们的观念 中两个世界
（超越的和现世的 ）始终是分立的：哲学上有本体和现象之别，宗教上有天国与人 间之分，甚至社会思想上也有乌托邦和现实的不同。而对中国人来说，由于从来就没有形成 过这种外在超越的观念，自然和社会、天道与人道、人伦与物理始终一体无间，所以人不但 能够直接参与天地的造化，就连天