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李商隐无题诗与“兴寄”
李商隐是继李、杜之后，晚唐诗坛又一位集大成的诗人。作为晚唐最具代表性的诗人，他对 “兴寄 ”说既有继承又有发展，并将其深入贯穿于诗歌创作，而形成了其 “沉博绝丽 ”“深情绵渺 ”的独特诗歌风以后，阉人暴横，党祸蔓延，
义山厄塞当涂，沉沦记室。其身危，则显言不可而曲言之，其思苦，则庄
语不可而谩语之。 ”(《笺注李义山诗集序》 )他精辟地阐释了诗人以曲折的
比兴方式表现矛盾复杂情感，寄托深刻思想内容的诗歌创作过程。傅庚生
先生说： “(杜诗 )中不便明言的地方，只好出之寄托；寄托之深，遂形成
‘沉郁 ’的风格。 ”(《杜甫诗论 ·沉“郁 ”的风格与契合的寄托》 )同样 “沉博 ”是
李商隐复杂的社会情感和主观心灵体验矛盾纠结，难以言明，只能通过
“比兴寄托 ”的方式表现出来，而形成的诗歌风格。以诗人创作的大量咏史
诗为例，《富平少侯》《陈后宫》《南朝》《吴宫》《北齐》《马嵬坡》往往运用托古讽今、借古喻今、以古鉴今等 “比兴 ”方式，表现手法含蓄委婉、曲折蕴藉，但是表达的思想内容直指晚唐宦官专权、藩镇割据、朋党倾轧等
三大政治弊端，具有深刻的社会现实价值。清叶燮评其： “寄托深而措辞
婉”(《原诗》 )，方东树云： “藻饰太甚，则比兴隐而不见矣。 ”(《昭昧詹言》 )二者都揭示出李商隐诗歌 “兴寄 ”深沉不露，隐晦含蓄的特征。如《隋宫》讽刺的是隋炀帝荒淫奢靡亡国史实，诗中未著一处议论，而将炀帝出
游的奢华场面进行了一番描写， 《李商隐诗选》评其 “在风华流美的格调中寓有深沉的感慨 ”。在这样的一幅色彩绚丽、诗意盎然帝王出巡图背后，
隐藏着诗人对唐武宗腐朽统治的尖刻讥讽。又如《贾生》 ，诗人以汉文帝与贾谊之对话 “不问苍生问鬼神 ”的细节叙写，批判统治者耽于求仙而荒废朝政的荒谬行径，舒缓、优美的言语中蕴含着愤激辛辣的嘲讽。又如《汉
宫词》诗人运用汉武帝建铜人承露与司马相如患消渴症两个毫不相干的典故联系在一起，以揭露求仙的虚妄，指责统治者对人才的不重视。两个妙趣横生的典故，跨越时空的想象连接，其中隐约闪烁着抨击讽刺的刀光剑影。再如《吴宫》诗人用 “日暮 ”“水漂花出城 ”象征吴国国势日微，暗寓自己对国家前途和命运的担忧，以小见大、言微义深。再如《龙池》诗人通
过唐玄宗的设宴作乐描写， “夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒 ”，暗讽其霸占儿媳，淫乐腐朽的污秽行为，真算得是笔兼阴阳、鞭辟入里。
“深情绵渺 ”语出刘熙载《艺概》 ，是对李商隐诗歌风格的特征的概
括。所谓 “深情 ”指的是诗歌中倾注了诗人的深切情感； “绵渺 ”则是指诗歌所展现的幽美朦胧、内涵丰富多重意蕴的审美境界。诗人十分重视通过
“比兴寄托 ”到达对诗歌意境的开拓，清人宋荦所概括的 “义山造意幽邃，感人尤深 ”(《漫堂诗话》 )。清何悼 “顿挫曲折，有色有情有味 ”(《义门读书记·李义山诗》 )，清人叶燮所说： “ 妙在含蓄无限，思致微渺，其寄托
在可言不可言之间，其指归在可解不可解之 会；言在此而意在彼，泯端
倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境 ”(《原诗》 )都点明了李商隐诗歌含蓄委婉，意在言外的审美价值。李商隐诗歌的含蓄委婉
的意境美在具体的诗歌创作中即体现为 “深情绵渺 ”的艺术特征。
第一， “深情绵渺 ”艺术风格在现实主义 “兴寄 ”诗歌中的体现。李商隐创作的大量政治抒情诗和咏史诗都是具有 “兴寄 ”的作品，这些作品除了具
有社会价值之外，也包含着深刻的审美价值。如《富平少侯》 ，诗人用华丽的辞藻雕饰、渲染、烘托 “少候 ”的奢华生活， “不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错 落，绣檀回枕玉雕搜 ”，全诗托古讽今、借古喻今，讽刺唐敬宗及当时一些豪门贵族的骄奢淫佚生活，把批判的锋芒指
向了最高封建统治者。另一方面，讥讽之中流露着对唐敬宗放荡生活的留连顾盼以及对其靡烂误国而莫能止之的无奈，弥漫着低回、婉转、忧伤的的情绪。这不仅仅与诗人的个人忧郁气质、审美趣味相关联，更反映出晚唐诗坛的幽美哀婉、悲凉萧瑟、颓废消沉的审美风气和时代精神。特别是
诗歌首句 “七国三边未到忧 ”和末句 “新得佳人字莫愁 ”， “未忧 ”莫“愁 ”首尾呼应、一语双关，讽刺统治者国之将亡，却依然故我的荒唐行径，托寄深
远。全诗用典古今杂糅，史实与现实之间若即若离，创造一种绵密幽微的
情境，令人回味无穷。再如《龙池》 《吴宫》《贾生》《马鬼》《梦泽》