劝学论文.doc

劝学论文
《劝学》解说
【摘要】：正荀子是先秦儒家最后一位大师,也是先秦思想的集大成者。其思想和社会实践对战国末期社会政治和思想学术的发展,对中国古文化的传承,都产生过重大的影响。
【关键词】： 荀子 教育思想 先秦儒家 
劝学论文
《劝学》解说
【摘要】：正荀子是先秦儒家最后一位大师,也是先秦思想的集大成者。其思想和社会实践对战国末期社会政治和思想学术的发展,对中国古文化的传承,都产生过重大的影响。
【关键词】： 荀子 教育思想 先秦儒家 学习目的 劝学 学习方法 君子 学习态度 社会实践 儒家经典 
荀子说过，人们应该学习儒家的经典，做封建时代的圣贤。这就是《劝学》的主旨。当然，学习《经》《礼》既是学习文化知识，也是接受封建礼法道德的教育，两者是不可分割的。但是荀子说学习的意义在于“始乎为士，终乎为圣人”，可见荀子强调学习，是偏重封建礼法道德的教育的。
  荀子强调学习儒家经典应当指导自己的思想言行：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形于动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。”
    又说：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
荀子主张学习乃圣贤之道，要在思想上扎根，就要落实到行动上，一言一行都要能成为人们的法则。荀子认为，古代的人们学习圣贤之道是为了修养自己的思想品德，但是后来人们学习圣贤之道只是装样子给人看，取悦于别人。对于后人的这种脱离了思想品德修养的学习态度，荀子则给予了尖锐的批评。
物，可是如果芷浸泡在臭水之中，君子便不会接近它，连老百性也不愿佩带它。这个比喻告诫人们，不可不注意环境对自己的影响。荀子最后概括说，人们应当选择环境好的居处，应当选择贤士交游，这样才能防止受到邪恶小人的影响，才能受到正直君子的感化与熏陶。   
第五自然段，讲了一个人的荣辱祸福取决于德行的高下。“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”事物的产生，都有它的根源。一个人是获得荣誉，还是蒙受耻辱，则反映他德行的好坏。“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”鱼、肉腐败，必定长蛆生虫，一个人不检点自己的言行，恣意贪图淫逸荒乐，必将灾祸临头。道理说得十分浅近而又中肯。通过一连串比喻，最后归结说：“故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎！”荀子告诫人们要谨言慎行，注意品德修养，这样才能避免蒙受耻辱和灾祸。
《劝学》的主旨在于鼓励人们学习《经》、《礼》，“始乎为士，终乎为圣人”，也就是说要让人们学习圣贤之道，成为封建统治阶级理想的接班人。今天，我们面对改革开放和市场经济的新形势，树立正确的世界观、人生观，培养高尚的道德品质，已经成为十分紧迫的任务。   
《劝学》强调学习应该用以指导自己的思想行动，要与个人的立身行事相联系，要与个人思想品德的修养相联系。主张“学莫便乎近其人”，即学习崇高的思想品德，最方便的办法就是亲近贤人君子，向他们看齐。这对我们很有启示。我们应该积极开展向英雄模范人物学习的活动，让思想道德的光辉照亮我们的心灵，激发我们对真善美的追求热情。孔子说过：“三人行，必有我师焉。”我们还要启发同学善于向自己的父母、老师、同学和周围群众学习，学习别人
身上的优秀品质。同时还应指出，培养高尚的思想道德离不开社会实践。实际上，崇高的