景区盈利模式设计探讨——长寿古镇.doc

景区盈利模式设计探讨——长寿古镇
0
长寿菩提山文化古镇的赢利模式探讨
[摘 要]长寿古镇景区的核心就是“传统文化”和“佛寿文化”这两个具有传统古韵的文化能够吸引大”的品牌个性，古建筑群落地长寿区，给人以耳目一新的感觉。经济发展以后，一定要给当地的居民和外来的游客提供便利。精神上和物质上的消费，才能和强大的工业基础相匹配。配套功能就是吃住行、游购娱的要素在古镇里一应俱全。旅游就业角度来说，以旅游带动就业人数。旅游经济是一个低碳经济，是一种循环的消费型的。所带来的商业为当地财政培育了一个庞大而强劲的税源的基础。
1
长寿古镇项目是以文化旅游产业为提升，打造集文化体验、城市休闲、养生度假，商务会议、创意产业及生态人居为一体的文化大观园。
3 传统古镇和长寿古镇的区别
传统古镇的基本情况
任何传统古镇旅游地都有其形成发展过程，都有其独特的文化底蕴。以阆中古镇和平遥为例。之所以选择这两个古镇作比较一是，这两个古镇均属传统古村镇；二是这两个古镇在国内有较高的知名度；三是他们的游客辐射范围是全国；四是阆中古镇是四川古文化，而巴渝文化是相辅相成的。然而，阆中古镇和平遥古镇虽然都以古镇为主题，但气游客接待率和重游率方面却存在显著的差异。四川阆中和山西平遥与云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，，。[5]
特别是阆中古镇，他拥有本源文化、巴人文化、风水文化、三国文化、科举文化、天文文化，宗教文化、民俗文化、饮食文化、红色文化为一体的多元文化。
长寿古镇与传统古镇的异同
长寿古镇是现代新建的现代化模式古镇。其文化底蕴远远没有传统古镇的强大，然而却建立在有丰厚文化底蕴的长寿。
长寿古镇中的菩提寺，传承千年，虽然在50年代被毁灭，但其包含的佛文化底蕴依旧相当强大。相传是因菩提达摩在此弘扬佛法而得名。除此之外，长寿本就是文化之乡。民国时期的作者还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。其作品《蜀山剑侠传》风是影响了几代人。
此外，长寿古镇与阆中古镇有许多相似之处，他拥有本源文化、巴人文化、宗教文化、民俗文化、饮食文化。其中宗教文化和民俗文化笔者认为是最庞大的。上面已经提到的菩提寺便是如此。长寿也是一个多少数民族的城市，因此民俗文化也极为庞大。长寿的名小吃也让人流连忘返，笔者走过重庆的许多地方，也知道除了长寿之外其他地方也有这样的小吃，但作为一个地地道道的长寿人，不得不说长寿的米粉、肥肠面等小
3
吃却是最精致，最美味的。
4 长寿古镇赢利模式的可行性
“收费”+“免费”景点数量合理搭配
如今，长手古镇还在如火如荼的建立中，要如何吸引游客，如何盈利，对整个长寿古镇都是一个慎重的问题。“收费”与“免费”经典数量合理搭配的设计，形成了长寿古镇盈利模式这一相对稳定的平衡模式。
长寿古镇毕竟是一个还在建立中的文化旅游景点，虽然有大量的媒体宣传，但人气却远远没有其他的风景区多，但有一点比较好的就是长寿古镇是新建的，在媒体的传播下，游客对长寿古镇已经有了一个相对的认识，有了一定的吸引力。但光靠这些来吸引游客，增长游客的游览数量和重游是远远不够的。
那么，在长寿古镇的管理模式上，就必须寻找一条道路，就如“收费”+“免费”经典数量合理搭配。
在长寿古镇的规划中，有人文大街、两条水系、万寿广场、魁星双塔、万寿公园、三星观、民间综艺馆、衙门（寿文化及民俗博物馆）、四个古戏台、过街楼、庙会广场、城隍庙、文庙、钱庄、镖局、长寿塔、城门楼等景点。又有万寿广场、庙会广场、御龙广场、门楼前广场、福园小广场、寿园小广场等寿文化雕塑。更有古寺菩提寺。景点多，可游览性强。其中人文大街、庙会广场、城隍庙等一些景点作为免费游览景点。作为千年古寺的菩提寺，文化博物馆等就可以建议为收费景点。
这种以“收费”和“免费”相辅相成的经营模式，既为长寿经济发展带来额财源，又使得部分门票收入成为长寿菩提山古镇日常管理经费的重要来源之一。
“免费+周边消费”的商业运转
长寿古镇的收费盈利模式是一种“部分收费+周边消费”的商业盈利模式。长寿古镇的免费旅游会促进长寿旅游在吃、住、行、游、购、娱等相关服务业务的发展。
3
以下图核心区效果节点位置