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初中思想品德生活化教学探微
 
 
吴雪刚
Summary：“初中思想品德（以下简称思品）生活化教学”是以教材为依据，对学生实施人生思品的教育。新课标关于“初中生活化教学”的要求，给初中思品教育提供了将单一的课堂教学向广泛的 
 
初中思想品德生活化教学探微
 
 
吴雪刚
Summary：“初中思想品德（以下简称思品）生活化教学”是以教材为依据，对学生实施人生思品的教育。新课标关于“初中生活化教学”的要求，给初中思品教育提供了将单一的课堂教学向广泛的社会现象延展的方向。本文按照初中思品教材内容，结合教学实践，对“初中思品生活化教学”进行探讨和研究。
Key：初中 思品 生活化教学
一、“初中思品生活化教学”的视角与定位
新课标关于“初中生活化教学”的确定，为初中思品教育提供了新的视角和实践的可能。面对新课标，我们应该充分挖掘“初中思品生活化教学”中“生活化”的内涵，确定其定位。

作为一种人类学事实，从根本上讲，教育是一种社会现象。英国比较教育学家霍尔斯说，“每种教育制度都源于它得以存在的环境”。教育这种社会现象的实质在于其所包含的两层含义：第一，教育的发生不能脱离开一定的社会关
系，时代背景为教育的发生预制了它的视野和框架。也就是说，每一个时代都有自己时代的主题教育。第二，教育要发挥自己的主体性、适应性，通过它所培育出的人才以及由人才所创造的新文化来推动社会和人类的进步。
当前，中国进入了社会转型期，各种思想意识也随之风起云涌、此起彼伏，并通过成人的言传身教、各种传媒手段的大范围强力渗透，对初中生造成了巨大的影响，从而给初中教育带来了新的问题域。研究初中生思品教育的重要性以及与之相配套的有效教育手法，是为了更好把握当代中国教育的内涵和实质。
2.“初中思品生活化教学”的定位
“初中思品生活化教学”如何定位，或者说新课标关于“生活化”教育提出了什么任务？对这个问题的准确回答，也就寻找到了“初中思品生活化教学”的定位。
（1）要体现社会的共性品德
亚里士多德认为，情感、潜能和品质是灵魂拥有的三种东西，同时，美德不是自然生成，需要后天的教育。对于人类而言，共同坚持一种人性美德的操守，是社会共同存在的必然要求，因而对生命的尊重，对爱的呼唤，对合作的承认和对理性的信念，要成为初中思品生活化教学的实质。
（2）要体现“教”与“学”之间的平等
实现“教育客体”和“受教主体”的平等对话要成为“初中思品生活化教学”的实质。客观的说，初中思品教育与初中其它课程的教育是有一定区别的，其它科目在教学前的知识是盲点，而思品教育，是以老师基于自己与学生从生活中得出的具有代表性的共体经验为知识的基点，再通过老师引导，把学生对社
会生活的认识导入教育系统，通过讨论，从而在多元化的价值取向中达成真正意义上的理解与共识。
二、当前“初中思品生活化教学”中存在着的主要问题
受我国初中思品教学泛伦理主义色彩的影响，当前“初中思品生活化教学”中存在着的问题主要表现在两个方面：
第一个方面是对思品教育认识上的偏差。
首先是学生对思品教育重要性的认识不够深刻，对于思品教育是他们将来立世为人的基础的说法不以为然。在初中生单纯的理解里，思品教育里那些关于理想、修养、道德等内容离自己远着