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第一章云水随缘
万事随缘
随不是跟随,是顺其自然,不怨尤、不躁进、
不强求。随不是随便,是把握机缘,不悲观、不刻
板、不慌乱。
三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧!好难看哪!”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手“,随时!”
中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播
种。秋风起,草籽边撒、边飘。
“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚
喊。
“没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发
不了芽。”师父说“, 随性!”
撒完种子,跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跺
脚。
“没关系!种子多,吃不完!”师父说“,随
遇!”
半夜一阵骤雨,小和尚早晨冲进禅房嚷嚷
道:
“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走
了!”
“冲到哪儿,就在哪儿发芽!”师父说“,随
缘!”
一个星期过去,原本光秃的地面,居然长出
许多青翠的小草,小和尚高兴得直拍手。师父点
头道“: 随喜!”
拥有平常心
心无杂念,拥有一颗平常心!
有人问慧海禅师“:禅师,你可有什么与众
不同的地方?”
慧海答:“有。”
“是什么呢?”
慧海答“:我感觉饿和时候就吃饭,感觉疲
倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方,每个人都这样
的,有什么区别呢?”
慧海答“:当然是不一样的!
“为什么不一样呢?”
慧海答:“他们吃饭时总是想着别的事情,
不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安
稳。而我吃饭时就是吃饭,什么也不想;我睡觉
的时候从来不做梦,自然睡得安稳。这就是我与
众不同的地方。”
慧海禅师继续说道“:世人很难做到一心一
用,他们在利害得失中穿梭,囿于浮华宠辱,产
生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的
表层停留不前,这是他们生命中最大的障碍,他
们因此而迷失了自己,丧失了‘平常心’。要知
道,只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才
能找到生命的真谛。”
由此可见,心无杂念的心才是真正的平常
心。这需要修行,需要磨炼,一旦我们达到了这
种境界,就能在任何场合下,放松自然,保持最
佳的心理状态,充分发挥自己的水平,施展自己
的才华,从而实现完满的“自我”。
敬佛无定法
只要有益于众生,钱财房舍,甚至身家性命
都可以布施,金箔又能算得了什么?为三界所共
尊的佛陀,需要钱财吗?
冬夜严寒,一个乞丐颤抖着敲响了荣西禅
师的庵室,然后哭泣着诉说他的妻子儿女既缺
冬衣,又少粮食,再这样下去,不会冻死也会饿
死。
禅师颇为同情,但是身边既无钱财,又无食
物,该如何帮他呢?想着想着,他拿出准备替佛
像涂金用的金箔对乞者说道:“把这些金箔拿去
换钱应急吧!”
闻声前来的许多弟子都以一种惊讶的表情
看着禅师,纷纷抗议道:“那些金箔是替佛装金
的,您怎可轻易地送给别人?”
禅师非常平静地对弟子说道“:也许你们会
对我的做法无法理解,可我实在是因为尊敬佛
陀才这样做的。”
弟子们不服,私下喃喃地嘀咕“:把佛陀圣
像的金箔送人,这是尊敬佛陀吗?”
禅师慈悲地呵斥道“:佛陀割肉喂鹰,舍身
饲虎,是怎么对待众生的!你们认识佛陀了吗?”
云水随缘
云卷云舒,水流高下,都是随缘自在。法眼
一意求道,却不曾留意,原来自己走的恰恰是
道。
修行的人求悟,不过是为了一份心中的自
在逍遥,而今从旁人嘴里听到这种评语,后返观
过去种种,才发觉“道”赫然就在眼前。
法眼文益在庆辉禅师处参禅,始终不能悟
道,于是辞别庆辉,开始云游四方。
有天大雨,在一座地藏院里挂单,寺中的知
客僧问道“:禅师要往何处去?”
法眼“:我也不知道,不过随便走走罢了。”
知客僧“:你这么四处云游,又有什么收获
呢?”
法眼“:云水随缘。”
知客僧“:云水随缘!这话真是逍遥自在!”
法眼听后,如中雷击,面对“逍遥自在”四
字,当下大悟!
这份领悟虽然是偶然得之,但自己的寻求
与寻访,却也为它种下了前因。