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"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"数百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不行让其他因素干扰了你对真相的端详。
宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提示:"修好墙,以防盗。"盗贼果真光顾后,宋人赞扬起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否洁净。同样的提示,为何招来截然不同的态度,唯恐宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来,人们就颇为重视感情因素对大事胜利与否的影响。"打虎亲兄弟,上阵父子兵。"诚然,感情上的亲热对事业的胜利或许会起到肯定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排解个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩"华而不实"的评价,委以重任,终使《出师表》空有"真名世",也不免"长使英雄泪满襟"。
如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规惩罚岳云,军风大肃,有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观看和思考基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
或许真正完全超越情感的打算难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思索是可以尽量避开感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰,远近凹凸各不同。"从各个方面的理性观看,将关心我们迈过感情的误区,真正熟悉到事物的简单与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"