代孕——亲属关系中的自然与文化.pdf.pdf

年第期北方民族大学学报哲学社会科学版.。
总第期. 姆. .
代孕亲属关系中的自然与文化①
周云水编译
中山大学人类学系,广东广州
摘要:人类学著作对于新的生育技术的评述主要集中在这些新技术如何削弱亲属关系中早已假
定的自然与文化联系。特别是将代孕母亲视为便利选择之象征资源的自然事实,是西方文化的一种主
流价值观。对于这一当代的新话语,必须注意到代孕技术具有其特定的社会和文化意义。然而,将自然
看做文化领域又加剧了亲属关系从生物学中分离的趋势。对案例中代孕母亲的行为动机进行的分析,
集中在感情需求的证据之上,这种处理方式有助于人类学者在亲属关系研究中将人类文化和自然更好
地结合起来。
关键词:代孕;亲属关系;自然;文化
中图分类号:. 文献标志码: 文章编号:—一—
自摩尔根之后,传统的学术观点认为亲属关系是由一些具体要素称谓、继嗣规则、婚姻和居
住组合成的特定构成物,这一观点正逐步让位于强调背景的观点,后者认为亲属关系蕴藏于诸如
性别、权力、差异、对立、矛盾和不均衡等组成的一系列范畴内。佩勒兹认为:“新的生育技术使得
我们在分析和思考亲属关系时必须比摩尔根时代更多地考虑自然和生物。”⋯∞代孕母亲提供了
一个特别的契机,让我们重新评估亲属关系与生殖中的自然和社会文化层面的问题。
总的来说,人类学作品对于新的生殖技术持一种异样的文化主义观点,拉贡把生物
学解释与决定论、大男子主义、民族中心主义相提并论,认为这些因素都是以往人类学评价生殖技
术的视角。他指出:“生殖不外乎是与世界观、宇宙、文化等相关的主题,是一种人格的定义和知识
产品。”,更近的著作,比如斯特拉森将亲属关系视为自然与文化的连接物,并进一步阐述了这
一主题。富兰克林和麦金龙提出斯特拉森对待亲属关系的看法是将之当做自然与文化之间产生差
异的场所,并挑战了“生物学和社会学事实之间的差异”’。汤普森认为所有的文化概念激发了
使分类制度的自然基础合法化的需求。对后现代感情的批判恰恰怀疑其所蕴含的松散和唯意志
性儿。罗宾· 福克斯的经典著作《生殖与继替》讲述了有关,.的著名案例,
他提出不要错误地期望代孕母亲遵守合约交出孩子,因为哺乳动物在分娩前的怀胎过程中已经与
胎儿完全连接在了一起。甚至在代理怀孕中,使用的卵子也可能是陌生人的,这样的结合使得原有
的婚约不再适合于文化建构所依赖的生物学根基。斯特拉森也注意到了新技术藉由社会文化所展
示的内涵。“这些新技术是由他们提供的⋯⋯每一个新发明都似乎展现了其提升的潜能,原有社
会范畴波及的程式得以扩展和延伸。”【
收稿日期:——
作者简介:周云水一,男,江西赣州人,中山大学人类学系博士研究生,主要从事政治学和法律人类学
研究。
①本文原载于美国《民族学》美国匹兹堡大学人类学系主办年第卷第期,第—页,原作者为列文
.,新西兰威灵顿维多利亚大学人类学系教授,主要从事族群、区域文化和社会变迁研究。
尽管斯特拉森等人作过文化分析,对于西方亲属关系提出过具有影响力的观点,我们还是需要
在文化之外寻找一些案例来理解代孕现象,有必要了解妇女为陌生人怀孕的真实动机。笔者通过
访谈与邮件往来的方式,调查了代孕者的动机与角色,结