“徜徉客随笔”丛书
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抒情的回声
赵丽宏著
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〔浙〕新登字号
责任编辑章侬
封面设计孙璐
责任校对朱晓阳
抒情的回声
赵丽宏著
浙江人民出版社出版杭州云轩印刷厂印刷
杭州体育场路号杭州东新路号
浙江省新华书店发行
开本印张插页字数万印数一
年月第版年月第次印刷
一石一一·定价元
与君同徜样代总序
伊人
同是天涯徜徉客
相逢何必曹相识
说起徜徉客,大概会使人想起陶渊明、孟浩
然、王维、李白、林通⋯⋯他们是扰攘人世的徜
样客,他们任自己的心灵不受拘羁地徜徉
早有无名的诗人啃叹“人生天地间,忽如
远行容。”《古诗十九首· 青青陵上柏》人
生是匆忽的,人生是短暂的。而古时的徜徉客却
不愿身与心都那么步履匆匆。也许, 他们想的
是人生本来就很短促,何必还要慌张急迫
更古的徜徉客,是孔夫子的一位较年长的学
生曾哲。有一次孔子几位学生各言其志,《论语》
中如是记述
“一曾暂日“暮春者,春服
既成,冠者五六人。童子六七人,浴乎
沂,风乎舞零,咏而归”
夫子啃然叹日‘吾与点也。”
曾哲显见异于其他门徒,也异于他的老师,他
是个散淡的人。经常东奔西颠栖栖惶惶的孔子,
听罢曾哲毫不壮伟的志趣不禁感慨地赞同,看
来孔老夫子内心深处有时也感到活得挺累,偶尔
也是想当一下徜徉客的。
早已不复是田园牧歌的时代。更何况, “大
潮”来了,生活节奏愈见加快了
那么,今人还能否悠然徜徉这世界是否还
容得下徜徉客
在当今之世,像五柳先生那般地“采菊东篱
下,悠然见南山”,恐怕是无法仿效复制了欲
步古典徜徉客的后尘不仅难,而且也显得有点滑
稽。
然而,徜徉的意识和欲望并没有泯灭。即使
是现代人吧,也还会有需要徜徉的时刻, 尤其是
心灵的徜徉
比如那在“大潮,中身手不凡的弄潮儿,
他不可能年年月月、’日日、时时都岿然地“涛
头立”,他总得有时从涛头走下来,松弛一下,
憩息一下,或者在海边悠然徜徉一番。
碌碌竞逐会使人心浮气躁,精神高度亢奋之
后难免疲惫不堪人们的心灵往往冀求一片能自
在徜徉的芳草地,犹如跋涉于沙漠中渴望一小块
绿洲。
也许,正是生活中的劳顿、竞逐、困迫、疲
惫、浮躁、焦灼以及种种压力,更使人们希求身
心的徜徉,以获得一时半刻的轻松平衡。不然的
话,人真是活得太累太累了。
徜徉与弄潮并非是绝对扦格不入。动与静,
张与弛,该是人生不可或缺的两冀。
杜荀鹤诗云“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤
窍禄人”如果不是“窃”—鼠窃狗偷的匀
当,而是凭智力、能力觅得了利禄之类, 自当
心安理得,是无须怕什么,也不必以为羞掇的。
毫不言利地一味“闲吟”,若不是有现成的家财
或遗产之类,恐怕连生存也成问题。生而为人,
毕竟还须食人间烟火。
但生而为人,又不能只是争利逐禄的动物
一个人要看鼻底下碗盆中的食料,袋里的钱币,
有时也该看看头顶之上的星星和白云得关注身
外的物质世界,也须回眸凝视自己的心灵宇宙。
一个人若是遗忘、抛却了精神家园,他一生劳劳
碌碌、匆匆忙忙,岂不是有很大的缺憾么
在弄潮中可以展示人自身的潜力和价值,而
徜徉则能使人心智宁恬、澄明,从而细品深味人
生的妙趣和真谛
于是,就有了‘徜徉客随笔”丛书—
或在男男女女的“伊甸园”中徜徉
或在大自然的清籁和艺术的妙籁中徜徉,
或在情感与哲思的世界中徜徉
或在美乡乃至梦乡之中徜徉⋯⋯
著书者并不是纯然的徜徉客,但当他们将随
笔文字流泻于方格纸上时,他们的心灵确是在徜
徉着
而且,他们还意欲执子之手,与君同来徜徉
呢。
在文苑之中, “随笔”或许也可以喻为文章
中的“徜徉客”吧,因为它自由惠意,少拘羁,
无格律,不必依循什么八股之类。无疑,随笔是
最适宜于心灵徜徉的
以写随笔而名垂于世的蒙田,曾
自述道
‘如果我希求世界的赞赏,我就会
用心修饰自己,仔细打扮了才和世界相
见。我要人们在这里看见我的平凡、纯
朴和天然的生活,无构束亦无遭作, 因
为我所描画的就是我自己。”
这也正是“徜徉客随笔”意欲勉
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