北宋风俗画《清明上河图》描绘的是什么季节的景象.pdf

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《清明上河图》是北宋画家张择端名作，但是不少人都以为这幅画描绘了当年汴京近郊清明
时节的生活景象。其实这是错误的，你只要仔细观察此画，就不难发现，画中有卖西瓜、买
新酒、送木炭、打团扇的情景。还有光着身子、露着膀子的大人、小孩及戴着竹篱、草帽的
市民与劳动者。由此可以看出《清明上河图》描写的是什么季节了。因此在清明时节是难以
看到有买西瓜的，也很少有人赤身露膀打团扇的。再说，新酒均卖于中秋前后，而未见清明
时节有卖新酒的。 
据《宋会要辑稿》，当时汴京外城及郊区，共划分136坊，第一坊名“清明坊”。可见，名画
《清明上河图》中的‘清明’二字，并非指‘清明时节’，而是描绘了当时清明坊到虹桥这
一段上河的秋季景色。 
 
 
对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表
《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。     
一、画卷右首有驮负 10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，
汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟
元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述
史事当是可信的。      二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是
几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。      三、画面上的人物拿扇者有
十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。      四、草
帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是
御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”    五、画
面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……
醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。     
六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错
的话，这足以说明它的季节。”    七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西
瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。      八、画面乘轿、骑马者
带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如
说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。
今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。